কোনো গোঁড়ামি ও বিবাদ ব্যতিরেকে এবং এতে মাধুর্যের সর্বোত্তম দিক হলো উত্তম গুণাবলি, সন্তোষজনক জীবনচরিত ও সৎকাজের মাধ্যমে সত্য গ্রহণের প্রতি আকৃষ্ট করা। কারণ সুসজ্জিত বাক্যের চেয়ে এগুলো অধিকতর প্রভাবশালী ও সূক্ষ্মতর।
‌‌আল-খাবির

তিনি সেই সত্তা যাঁর নিকট গোপন সংবাদসমূহ অগোচরে থাকে না। সুতরাং দৃশ্য ও অদৃশ্য জগতে এমন কিছুই ঘটে না, কোনো অণু নড়াচড়া করে না বা স্থির হয় না, কোনো আত্মা অস্থির হয় না বা প্রশান্ত হয় না—যার সংবাদ তাঁর কাছে নেই। তিনি 'আল-আলিম' (সর্বজ্ঞ) অর্থেরই অনুগামী, তবে জ্ঞান যখন অভ্যন্তরীণ গোপন রহস্যের সাথে সম্পর্কিত হয়, তখন তাকে 'খিবরাহ' (সূক্ষ্ম পরিজ্ঞান) বলা হয় এবং এর অধিকারীকে 'খাবির' (পরিজ্ঞাত) বলা হয়। সতর্কীকরণ:
এ থেকে বান্দার অংশ হলো সে তার নিজের জগতে যা ঘটছে সে সম্পর্কে পরিজ্ঞাত হবে। আর তার জগত হলো তার অন্তর ও দেহ। অন্তরের সেই গোপন বিষয়সমূহ—যেমন প্রবঞ্চনা, খেয়ানত, নশ্বর পৃথিবীর মোহে আচ্ছন্ন থাকা, মন্দ গোপন রেখে ভালো প্রকাশ করা এবং আন্তরিকতাহীন হওয়া সত্ত্বেও ইখলাস প্রদর্শনের মাধ্যমে নিজেকে সুশোভিত করা—এসব কেবল সেই ব্যক্তিই জানতে পারে যার গভীর পরিজ্ঞান রয়েছে, যে নিজের নফসকে পরীক্ষা করেছে, তার নিয়ন্ত্রণে সচেষ্ট হয়েছে এবং তার চক্রান্ত, প্রতারণা ও ছলনা সম্পর্কে জেনেছে। অতঃপর সে এ বিষয়ে সতর্ক হয়েছে, তার সাথে শত্রুতা করতে কোমর বেঁধে লেগেছে এবং তা থেকে আত্মরক্ষার পথ অবলম্বন করেছে। বান্দাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিই 'খাবির' বা পরিজ্ঞাত নামে অভিহিত হওয়ার যোগ্য।
‌‌আল-হালিম

তিনি সেই সত্তা যিনি পাপিষ্ঠদের নাফরমানি প্রত্যক্ষ করেন এবং আদেশ লঙ্ঘন হতে দেখেন, তবুও রাগ তাঁকে উত্তেজিত করে না এবং ক্রোধ তাঁকে আচ্ছন্ন করে না। চরম ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও কোনো তাড়াহুড়ো বা অস্থিরতা তাঁকে প্রতিশোধ গ্রহণে ত্বরান্বিত করে না। যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর যদি আল্লাহ মানুষকে তাদের জুলুমের জন্য পাকড়াও করতেন, তবে ভূপৃষ্ঠে কোনো জীবজন্তুকেই রেহাই দিতেন না।" (১৬ সুরা আন-নাহল, আয়াত: ৬১)