تَنْبِيه
الْعَزِيز من الْعباد من يحْتَاج إِلَيْهِ عباد الله فِي أهم أُمُورهم وَهِي الْحَيَاة الأخروية والسعادة الأبدية وَذَلِكَ مِمَّا يقل لَا محَالة وجوده ويصعب إِدْرَاكه وَهَذِه رُتْبَة الْأَنْبِيَاء صلوَات الله عَلَيْهِم أَجْمَعِينَ ويشاركهم فِي الْعِزّ من ينْفَرد بِالْقربِ من درجتهم فِي عصره كالخلفاء وورثتهم من الْعلمَاء وَعزة كل وَاحِد مِنْهُم بِقدر علو رتبته عَن سهولة النّيل والمشاركة وبقدر عنائه فِي إرشاد الْخلق
‌‌الْجَبَّار

هُوَ الَّذِي ينفذ مَشِيئَته على سَبِيل الْإِجْبَار فِي كل وَاحِد وَلَا تنفذ فِيهِ مَشِيئَة أحد الَّذِي لَا يخرج أحد من قَبضته وتقصر الْأَيْدِي دون حمى حَضرته فالجبار الْمُطلق هُوَ الله سبحانه وتعالى فَإِنَّهُ يجْبر كل أحد وَلَا يجْبرهُ أحد وَلَا مثنوية فِي حَقه فِي الطَّرفَيْنِ تَنْبِيه
الْجَبَّار من الْعباد من ارْتَفع عَن الأتباع ونال دَرَجَة الاستتباع وَتفرد بعلو رتبته بِحَيْثُ يجْبر الْخلق بهيئته وَصورته على الِاقْتِدَاء بِهِ ومتابعته فِي سمته وَسيرَته فَيُفِيد الْخلق وَلَا يَسْتَفِيد ويؤثر وَلَا يتأثر ويستتبع وَلَا يتبع وَلَا يُشَاهِدهُ أحد إِلَّا ويفنى عَن مُلَاحظَة نَفسه وَيصير متشوقا إِلَيْهِ غير ملتفت إِلَى ذَاته وَلَا يطْمع أحد فِي استدراجه واستتباعه وَإِنَّمَا حظي بِهَذَا الْوَصْف سيد الْبشر صلى الله عليه وسلم حَيْثُ قَالَ لَو كَانَ مُوسَى بن عمرَان حَيا مَا وَسعه إِلَّا اتباعي وَأَنا سيد ولد آدم وَلَا فَخر
সতর্কতা
বান্দাদের মধ্যে 'আজিজ' (মহা সম্মানিত) হলেন তিনি, যাঁর কাছে আল্লাহর বান্দারা তাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে তথা পরকালীন জীবন এবং চিরস্থায়ী সৌভাগ্যের জন্য মুখাপেক্ষী হয়। এটি এমন একটি বিষয় যার অস্তিত্ব নিশ্চিতভাবেই বিরল এবং যা লাভ করা অত্যন্ত কঠিন। এটি হলো নবীগণের (তাঁদের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক) মর্তবা। আর সেই সম্মানে তাঁদের অংশীদার হন তাঁরা, যারা নিজ যুগে তাঁদের স্তরের নৈকট্য লাভের ক্ষেত্রে অনন্য, যেমন খলিফাগণ এবং তাঁদের উত্তরসূরি আলেমগণ। তাঁদের প্রত্যেকের সম্মান বা আভিজাত্য নির্ধারিত হয় তাঁদের স্তরের উচ্চতা, সহজলভ্যতা ও অংশীদারিত্বের অভাব এবং সৃষ্টিজগতকে সঠিক পথপ্রদর্শনে তাঁদের পরিশ্রমের পরিমাণের ভিত্তিতে।
‌‌আল-জাব্বার

তিনিই সেই সত্তা, যাঁর ইচ্ছা প্রত্যেকের ওপর বাধ্যবাধকতার সাথে কার্যকর হয়, কিন্তু যাঁর ওপর অন্য কারো ইচ্ছা কার্যকর হয় না। যাঁর নিয়ন্ত্রণ থেকে কেউ বেরিয়ে যেতে পারে না এবং যাঁর সান্নিধ্যের পবিত্র সীমানায় পৌঁছাতে হাতসমূহ অক্ষম। সুতরাং পরম 'জাব্বার' হলেন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা; কেননা তিনি সকলকে বাধ্য করেন কিন্তু তাঁকে কেউ বাধ্য করতে পারে না। তাঁর ক্ষেত্রে এই উভয় দিকে কোনো দ্বিত্বতা নেই। সতর্কতা
বান্দাদের মধ্যে 'জাব্বার' হলেন তিনি, যিনি অনুগামিত্ব থেকে ঊর্ধ্বে উঠেছেন এবং অনুসরণীয় হওয়ার স্তরে পৌঁছেছেন। তিনি তাঁর মর্যাদার উচ্চতায় এমন অনন্য যে, তিনি তাঁর চালচলন ও চরিত্রের মাধ্যমে সৃষ্টিজগতকে তাঁর অনুসরণ ও অনুকরণে বাধ্য করেন। ফলে তিনি সৃষ্টিজগতকে উপকৃত করেন কিন্তু নিজে উপকৃত হওয়ার মুখাপেক্ষী হন না; তিনি প্রভাব বিস্তার করেন কিন্তু নিজে প্রভাবিত হন না; তিনি অন্যকে অনুসরণ করান কিন্তু নিজে অনুসারী হন না। যে কেউ তাঁকে দেখে, সে নিজের অস্তিত্বের খেয়াল ভুলে যায় এবং তাঁর প্রতি ব্যাকুল হয়ে পড়ে, নিজের সত্তার দিকে আর ফিরে তাকায় না। তাঁকে প্ররোচিত করার বা নিজের অনুগামী করার আকাঙ্ক্ষা কেউ করে না। আর মানবজাতির সরদার সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বৈশিষ্ট্যে ভূষিত হয়েছেন, যেমনটি তিনি বলেছেন: "যদি মুসা ইবনে ইমরান জীবিত থাকতেন, তবে আমার অনুসরণ করা ছাড়া তাঁর কোনো উপায় থাকত না। আমি আদম সন্তানদের নেতা, আর এতে কোনো অহংকার নেই।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 74)