আর কেনই বা তা হবে না, যখন সত্য সুবহানাহু ওয়া তাআলা সময়ের পূর্বেই বিদ্যমান ছিলেন। যখন তিনি সময় সৃষ্টি করেছেন, তখন তাঁর সত্তার কোনো কিছুর পরিবর্তন ঘটেনি। সময় সৃষ্টির পূর্বে তাঁর ওপর সময়ের কোনো আবর্তন ছিল না এবং সময় সৃষ্টির পরেও তিনি তেমনই আছেন যেমনটি তিনি অনাদিতে ছিলেন। যে ব্যক্তি বলেছে যে 'স্থায়িত্ব' হলো চিরস্থায়ীর সত্তার অতিরিক্ত একটি গুণ, সে সত্য থেকে বহু দূরে সরে গেছে। আর তার চেয়েও বেশি দূরে ঐ ব্যক্তি, যে বলেছে 'অনাদিত্ব' হলো অনাদির সত্তার অতিরিক্ত একটি গুণ। এই মতবাদের অসারতার প্রমাণের জন্য এটিই যথেষ্ট যে, এর ফলে স্থায়িত্বের স্থায়িত্ব, গুণাবলির স্থায়িত্ব, অনাদিত্বের অনাদিত্ব এবং গুণাবলির অনাদিত্ব নিয়ে যে বিভ্রান্তিকর পরিস্থিতির সৃষ্টি হয় তা অনিবার্য হয়ে পড়ে।
‌আল-ওয়ারিস (উত্তরাধিকারী)

তিনিই সেই সত্তা, মালিকদের বিনাশের পর যাঁর নিকট সকল মালিকানা ফিরে আসে। আর তিনিই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা, কারণ সৃষ্টির বিনাশের পর তিনিই অবশিষ্ট থাকেন। সবকিছুর প্রত্যাবর্তন ও গন্তব্য তাঁরই দিকে। সেই সময়ে তিনিই বলবেন: "আজ রাজত্ব কার?" (সূরা গাফির, আয়াত ১৬)। এবং তিনিই উত্তর দেবেন: "আল্লাহরই জন্য, যিনি এক, মহাপরাক্রমশালী" (সূরা গাফির, আয়াত ১৬)। এটি অধিকাংশ মানুষের ধারণা অনুযায়ী বলা হয়েছে, কারণ তারা নিজেদের জন্য মালিকানা ও রাজত্ব আছে বলে মনে করে; ফলে সেদিন তাদের কাছে প্রকৃত অবস্থা প্রকাশিত হবে। আর এই ঘোষণাটি সেই সময়ে তাদের নিকট যা উন্মোচিত হবে তার একটি অভিব্যক্তি মাত্র।
তবে অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তিগণ সর্বদা এই ঘোষণার মর্ম প্রত্যক্ষ করেন এবং কোনো শব্দ ও বর্ণ ছাড়াই তা শুনতে পান। তারা নিশ্চিতভাবে বিশ্বাস করেন যে, রাজত্ব প্রতিটি দিনে, প্রতিটি ঘণ্টায় এবং প্রতিটি মুহূর্তে একমাত্র আল্লাহরই জন্য, যিনি এক ও মহাপরাক্রমশালী। অনাদি ও অনন্তকাল ধরে বিষয়টি এমনই। এটি কেবল সেই ব্যক্তিই উপলব্ধি করতে পারে যে কার্যাবলীর ক্ষেত্রে তাওহীদের প্রকৃত রূপ অনুধাবন করেছে এবং জেনেছে যে, দৃশ্য ও অদৃশ্য জগতে কর্মে একক সত্তা কেবল একজনই। আমরা 'ইহইয়াউ উলূমিদ্দীন' গ্রন্থের 'তাওয়াক্কুল' অধ্যায়ের শুরুতে এই বিষয়ে ইঙ্গিত প্রদান করেছি, সুতরাং সেখান থেকে তা অন্বেষণ করা উচিত; কারণ এই কিতাব সেই বিস্তারিত আলোচনার ভার বহনে সক্ষম নয়।
‌আর-রাশীদ (সঠিক পথপ্রদর্শক)

তিনি সেই সত্তা, যাঁর সকল পরিকল্পনা কোনো নির্দেশকের নির্দেশ কিংবা কোনো পথপ্রদর্শকের পথপ্রদর্শন ব্যতিরেকেই সঠিক পন্থায় আপন লক্ষ্যের দিকে পরিচালিত হয়। আর তিনিই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা।