তাঁর কোনো সদৃশ নেই, কোনো সমকক্ষ নেই এবং তাঁর সমনামীয়ও কেউ নেই; বরং তিনি সকল দিক ও বিভাগ থেকে নিরঙ্কুশ পূর্ণতায় একক ও অনন্য"(১)।
তাওহীদের এই তিন প্রকারের স্বপক্ষে আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহতে বহু দলিল বিদ্যমান রয়েছে:
১ - রুবুবিয়্যাতের তাওহীদের (প্রভুত্বের একত্ববাদ) দলিলের অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: {সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সকল জগতের প্রতিপালক} [আল-ফাতিহা: ২], এবং তাঁর বাণী: {জেনে রেখো, সৃষ্টি করা ও আদেশ প্রদান করা তাঁরই কাজ। বরকতময় আল্লাহ, যিনি জগতসমূহের প্রতিপালক} [আল-আরাফ: ৫৪], এবং তাঁর বাণী: {বলুন, ‘আসমান ও যমীনের রব কে?’ বলুন, ‘আল্লাহ’} [আর-রাদ: ১৬], এবং তাঁর বাণী: {বলুন, ‘এই পৃথিবী এবং এতে যারা আছে তারা কার, যদি তোমরা জানো?’ তারা বলবে, ‘আল্লাহর’। বলুন, ‘তবুও কি তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করবে না?’ বলুন, ‘সপ্তাকাশ ও মহান আরশের রব কে?’ তারা বলবে, ‘আল্লাহর’। বলুন, ‘তবুও কি তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করবে না?’ বলুন, ‘তোমাদের জানা থাকলে বলো, কার হাতে সবকিছুর কর্তৃত্ব এবং কে তিনি যিনি আশ্রয় দেন অথচ যাঁর বিরুদ্ধে কেউ আশ্রয় দিতে পারে না?’ তারা বলবে, ‘আল্লাহর’। বলুন, ‘তাহলে তোমাদের ওপর কীভাবে জাদু করা হচ্ছে?’} [আল-মুমিনুন: ৮৪ - ৮৯], এবং তাঁর বাণী: {তিনিই আল্লাহ, তোমাদের রব; সুতরাং জগতসমূহের রব আল্লাহ বরকতময়} [গাফির: ৬৪], এবং তাঁর বাণী: {আল্লাহ সর্বকিছুর স্রষ্টা এবং তিনি সর্বকিছুর ওপর কর্মবিধায়ক} [আয-যুমার: ৬২], এ ছাড়াও অন্যান্য আয়াতসমূহ।
২ - উলুহিয়্যাতের তাওহীদের (উপাসনার একত্ববাদ) দলিলের অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: {সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য} [আল-ফাতিহা: ২]; কেননা ‘আল্লাহ’ শব্দের অর্থ হলো সেই সত্তা যাঁর ইবাদত করা হয়। এবং তাঁর বাণী: {আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই} [আল-ফাতিহা: ৫], এবং তাঁর বাণী: {হে মানুষ! তোমরা তোমাদের সেই রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পারো} [আল-বাকারা: ২১], এবং তাঁর বাণী: {সুতরাং আপনি আল্লাহর ইবাদত করুন তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে। জেনে রেখো, একনিষ্ঠ দ্বীন কেবল আল্লাহরই প্রাপ্য। আর যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যদেরকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে তারা বলে, ‘আমরা তো এদের ইবাদত করি কেবল এই জন্য যে, এরা আমাদের আল্লাহর সান্নিধ্যে পৌঁছে দিবে’} [আয-যুমার: ২ - ৩], এবং তাঁর বাণী: {বলুন, ‘আমি আল্লাহরই ইবাদত করি আমার দ্বীনকে তাঁর জন্য একনিষ্ঠ করে। সুতরাং তোমরা তাঁর পরিবর্তে যার ইচ্ছা ইবাদত করো’} [আয-যুমার: ১৪ - ১৫], এবং তাঁর বাণী: {আর তাদেরকে কেবল এ নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে এবং নামায কায়েম করে ও যাকাত প্রদান করে; আর এটাই হলো সঠিক দ্বীন} [আল-বাইয়্যিনাহ: ৫], এ ছাড়াও অন্যান্য আয়াতসমূহ।
৩ - আসমা ওয়া সিফাতের তাওহীদের (নাম ও গুণাবলীর একত্ববাদ) দলিলের অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: {পরম করুণাময়, অতি দয়ালু। বিচার দিবসের অধিপতি} [আল-ফাতিহা: ৩ - ৪], এবং তাঁর বাণী: {বলুন, ‘তোমরা আল্লাহ নামে ডাকো বা রহমান নামে ডাকো, তোমরা যে নামেই ডাকো না কেন, সুন্দর নামসমূহ তো তাঁরই’} [আল-ইসরা: ১১০], এবং তাঁর বাণী: {আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, সুন্দর নামসমূহ তাঁরই’} [তহা: ৮], এবং তাঁর বাণী: {তাঁর সদৃশ কোনো কিছুই নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা} [আশ-শুরা: ১১], এবং সূরা হাশরের শেষাংশ, এ ছাড়াও অন্যান্য আয়াতসমূহ।-----------------------------------
(১) আল-মাওয়াহিবুর রব্বানিয়্যাহ মিনাল আয়াতিল কুরআনিয়্যাহ: ৪৪, ৪৫।