মাথা ও দুই হাত মানুষের অবিচ্ছেদ্য অংশ; এটা সুবিদিত যে, মাথা না থাকলে সে আর মানুষ থাকে না, কিন্তু হাত কাটা থাকলে সে মানুষ হওয়া থেকে বিচ্যুত হয় না।
একইভাবে সালাতের তাসবিহ ও তাকবিরগুলোর ক্ষেত্রেও একই কথা বলা হয়, যদিও সেগুলোর অনুপস্থিতিতে সালাত বাতিল হয় না।
সুতরাং ঈমানের ক্ষেত্রে অন্তরের সত্যায়ন হচ্ছে মানুষের অস্তিত্বে মাথার মতো, কারণ এর অভাবে ঈমান বিলুপ্ত হয়ে যায়। আর অবশিষ্ট আনুগত্যমূলক আমলসমূহ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মতো, যার কিছু অংশ অন্য অংশের চেয়ে উচ্চতর। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন থাকে না।
সাহাবীগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) ব্যভিচারের কারণে ঈমান থেকে বিচ্যুত হওয়ার বিষয়ে মুতাজিলাদের মতবাদে বিশ্বাস পোষণ করতেন না। বরং এর অর্থ হলো সে তখন প্রকৃত অর্থে পূর্ণ ও পূর্ণাঙ্গ ঈমানের অধিকারী থাকে না; যেমন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিচ্ছিন্ন কোনো অক্ষম ব্যক্তির ক্ষেত্রে বলা হয়: ‘এ কোনো মানুষ নয়’, অর্থাৎ তার মধ্যে সেই পূর্ণতা নেই যা প্রকৃত মানবসত্তার অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য।