মাসআলা

যদি আপনি বলেন যে, সালাফগণ এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়; আনুগত্যের দ্বারা এটি বৃদ্ধি পায় এবং নাফরমানির দ্বারা এটি হ্রাস পায়। সুতরাং তাসদিক (সত্যায়ন)-ই যদি ঈমান হয়, তবে এতে বৃদ্ধি ও হ্রাস হওয়া কল্পনা করা যায় না।
তদুত্তরে আমি বলব, সালাফগণ হলেন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী এবং তাঁদের বক্তব্য থেকে বিমুখ হওয়ার অবকাশ কারও নেই। তাঁরা যা উল্লেখ করেছেন তা সত্য, মূল বিষয়টি হলো তা অনুধাবনের ক্ষেত্রে। আর এতে এ বিষয়ের দলিল রয়েছে যে, আমল ঈমানের অংশসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং তা ঈমান বিদ্যমান থাকার রুকনও নয়; বরং আমল হলো ঈমানের অতিরিক্ত একটি বিষয় যার মাধ্যমে ঈমান বৃদ্ধি পায়। আর যা বৃদ্ধিপ্রাপ্ত তা-ও বিদ্যমান এবং যা হ্রাসপ্রাপ্ত তা-ও বিদ্যমান। কোনো বস্তু তার নিজ সত্তার দ্বারা বৃদ্ধি পায় না; সুতরাং এটি বলা বৈধ নয় যে, মানুষ তার মাথার দ্বারা বৃদ্ধি পায়, বরং বলা হয় যে, সে তার দাড়ি ও অবয়বের দ্বারা বৃদ্ধি পায়। আর এটি বলাও বৈধ নয় যে, সালাত বৃদ্ধি পায়।