ذَات الله تَعَالَى بِكِتَابَة اسْمه فِي الْوَرق وحلت ذَات النَّار بِكِتَابَة اسْمهَا فِي الْوَرق وَلَا حترق
الأَصْل السَّابِع قدم الْكَلَام وَالصِّفَات والتنزه عَن حُلُول الْحَوَادِث
أعلم أَن الْكَلَام الْقَائِم بِنَفسِهِ قديم وَكَذَا جَمِيع صِفَاته إِذْ يَسْتَحِيل أَن يكون محلا للحوادث دَاخِلا تَحت التَّغَيُّر بل يجب للصفات من نعوت الْقدَم مَا يجب للذات فَلَا تعتريه التغيرات وَلَا تحله الحادثات بل لم يزل فِي قدمه مَوْصُوفا بِمَحَامِد الصِّفَات وَلَا يزَال فِي أبده كَذَلِك منزهاً عَن تغير الْحَالَات
الأَصْل السَّابِع قدم الْكَلَام وَالصِّفَات والتنزه عَن حُلُول الْحَوَادِث
أعلم أَن الْكَلَام الْقَائِم بِنَفسِهِ قديم وَكَذَا جَمِيع صِفَاته إِذْ يَسْتَحِيل أَن يكون محلا للحوادث دَاخِلا تَحت التَّغَيُّر بل يجب للصفات من نعوت الْقدَم مَا يجب للذات فَلَا تعتريه التغيرات وَلَا تحله الحادثات بل لم يزل فِي قدمه مَوْصُوفا بِمَحَامِد الصِّفَات وَلَا يزَال فِي أبده كَذَلِك منزهاً عَن تغير الْحَالَات
কাগজে আল্লাহর নাম লেখার দ্বারা আল্লাহর সত্তা তাতে মিশে যায় না, যেমন কাগজে আগুনের নাম লিখলে আগুনের সত্তা তাতে মিশে যায় না এবং কাগজটি পুড়ে যায় না।
সপ্তম মূলনীতি: কালাম ও সিফাতসমূহের অনাদিত্ব এবং সৃষ্ট বিষয়াবলির সংমিশ্রণ থেকে পবিত্রতা
জেনে রাখুন যে, আল্লাহর সত্তার সাথে বিদ্যমান কালাম (বাক্য) অনাদি, এবং একইভাবে তাঁর সমস্ত গুণাবলিও। কেননা আল্লাহর সত্তা সৃষ্ট বিষয়াবলির আধার হওয়া কিংবা পরিবর্তনের অধীন হওয়া অসম্ভব। বরং সত্তার জন্য অনাদিত্বের যে বৈশিষ্ট্যসমূহ সাব্যস্ত, সিফাতসমূহের জন্যও তা সাব্যস্ত হওয়া অনিবার্য। ফলে কোনো পরিবর্তন তাঁকে স্পর্শ করে না এবং কোনো নতুন সৃষ্ট বিষয় তাঁর সত্তায় প্রবিষ্ট হয় না। বরং তিনি অনাদিত্বে সর্বদা প্রশংসনীয় গুণাবলিতে গুণান্বিত ছিলেন এবং অনন্তকালেও তিনি একইভাবে অবস্থার পরিবর্তন থেকে পবিত্র থাকবেন।
সপ্তম মূলনীতি: কালাম ও সিফাতসমূহের অনাদিত্ব এবং সৃষ্ট বিষয়াবলির সংমিশ্রণ থেকে পবিত্রতা
জেনে রাখুন যে, আল্লাহর সত্তার সাথে বিদ্যমান কালাম (বাক্য) অনাদি, এবং একইভাবে তাঁর সমস্ত গুণাবলিও। কেননা আল্লাহর সত্তা সৃষ্ট বিষয়াবলির আধার হওয়া কিংবা পরিবর্তনের অধীন হওয়া অসম্ভব। বরং সত্তার জন্য অনাদিত্বের যে বৈশিষ্ট্যসমূহ সাব্যস্ত, সিফাতসমূহের জন্যও তা সাব্যস্ত হওয়া অনিবার্য। ফলে কোনো পরিবর্তন তাঁকে স্পর্শ করে না এবং কোনো নতুন সৃষ্ট বিষয় তাঁর সত্তায় প্রবিষ্ট হয় না। বরং তিনি অনাদিত্বে সর্বদা প্রশংসনীয় গুণাবলিতে গুণান্বিত ছিলেন এবং অনন্তকালেও তিনি একইভাবে অবস্থার পরিবর্তন থেকে পবিত্র থাকবেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 185)