إِن شَاءَ فعل وَإِن شَاءَ لم يفعل
وَإِن شَاءَ أكل وَإِن شَاءَ لم يَأْكُل وَإِن شَاءَ شرب وَإِن شَاءَ لم يشرب
قَالَ فَقل لَهُ هَل حكم الله على بني إِسْرَائِيل ان يعبروا الْبَحْر وَقدر على فِرْعَوْن الْغَرق فَإِن قَالَ نعم قل لَهُ فَهَل يَقع من فِرْعَوْن ان لَا يسير فِي طلب مُوسَى وَألا يغرق هُوَ وَأَصْحَابه فَإِن قَالَ نعم فقد كفر وَإِن قَالَ لَا نقض قَوْله السَّابِق
وَإِن شَاءَ أكل وَإِن شَاءَ لم يَأْكُل وَإِن شَاءَ شرب وَإِن شَاءَ لم يشرب
قَالَ فَقل لَهُ هَل حكم الله على بني إِسْرَائِيل ان يعبروا الْبَحْر وَقدر على فِرْعَوْن الْغَرق فَإِن قَالَ نعم قل لَهُ فَهَل يَقع من فِرْعَوْن ان لَا يسير فِي طلب مُوسَى وَألا يغرق هُوَ وَأَصْحَابه فَإِن قَالَ نعم فقد كفر وَإِن قَالَ لَا نقض قَوْله السَّابِق
তিনি ইচ্ছা করলে করেন এবং ইচ্ছা না করলে করেন না।
এবং তিনি ইচ্ছা করলে আহার করেন এবং ইচ্ছা না করলে আহার করেন না; এবং তিনি ইচ্ছা করলে পান করেন এবং ইচ্ছা না করলে পান করেন না।
তিনি বললেন: তবে তাকে বলো, আল্লাহ কি বনী ইসরাঈলের জন্য সমুদ্র পার হওয়া নির্ধারণ করেছেন এবং ফিরআউনের জন্য ডুবে মরা অবধারিত করেছেন? যদি সে বলে ‘হ্যাঁ’, তবে তাকে বলো: তবে কি ফিরআউনের পক্ষ থেকে এমনটা হওয়া সম্ভব যে সে মূসার সন্ধানে বের হবে না এবং সে ও তার সঙ্গীরা ডুববে না? যদি সে বলে ‘হ্যাঁ’, তবে সে কুফরি করল; আর যদি সে বলে ‘না’, তবে সে তার পূর্বের বক্তব্যকে খণ্ডন করল।
এবং তিনি ইচ্ছা করলে আহার করেন এবং ইচ্ছা না করলে আহার করেন না; এবং তিনি ইচ্ছা করলে পান করেন এবং ইচ্ছা না করলে পান করেন না।
তিনি বললেন: তবে তাকে বলো, আল্লাহ কি বনী ইসরাঈলের জন্য সমুদ্র পার হওয়া নির্ধারণ করেছেন এবং ফিরআউনের জন্য ডুবে মরা অবধারিত করেছেন? যদি সে বলে ‘হ্যাঁ’, তবে তাকে বলো: তবে কি ফিরআউনের পক্ষ থেকে এমনটা হওয়া সম্ভব যে সে মূসার সন্ধানে বের হবে না এবং সে ও তার সঙ্গীরা ডুববে না? যদি সে বলে ‘হ্যাঁ’, তবে সে কুফরি করল; আর যদি সে বলে ‘না’, তবে সে তার পূর্বের বক্তব্যকে খণ্ডন করল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 106)