القَوْل فِي الصِّفَات
وَله يَد وَوجه وَنَفس كَمَا ذكره الله تَعَالَى فِي الْقُرْآن فَمَا ذكره الله تَعَالَى فِي الْقُرْآن من ذكر الْوَجْه وَالْيَد وَالنَّفس فَهُوَ لَهُ صِفَات بِلَا كَيفَ وَلَا يُقَال إِن يَده قدرته اَوْ نعْمَته لِأَن فِيهِ إبِْطَال الصّفة وَهُوَ قَول أهل الْقدر والاعتزال وَلَكِن يَده صفته بِلَا كَيفَ وغضبه وَرضَاهُ صفتان من صِفَات الله تَعَالَى بِلَا كَيفَ
وَله يَد وَوجه وَنَفس كَمَا ذكره الله تَعَالَى فِي الْقُرْآن فَمَا ذكره الله تَعَالَى فِي الْقُرْآن من ذكر الْوَجْه وَالْيَد وَالنَّفس فَهُوَ لَهُ صِفَات بِلَا كَيفَ وَلَا يُقَال إِن يَده قدرته اَوْ نعْمَته لِأَن فِيهِ إبِْطَال الصّفة وَهُوَ قَول أهل الْقدر والاعتزال وَلَكِن يَده صفته بِلَا كَيفَ وغضبه وَرضَاهُ صفتان من صِفَات الله تَعَالَى بِلَا كَيفَ
সিফাত সংক্রান্ত আলোচনা
আর আল্লাহর হাত, চেহারা ও নফস রয়েছে যেমনটি আল্লাহ তাআলা কুরআনে উল্লেখ করেছেন। সুতরাং আল্লাহ তাআলা কুরআনে চেহারা, আল্লাহর হাত ও নফস সম্পর্কে যা কিছু উল্লেখ করেছেন, তা কোনো ধরন ছাড়াই তাঁর সিফাত। আর এ কথা বলা যাবে না যে, আল্লাহর হাত হলো তাঁর কুদরত (ক্ষমতা) বা তাঁর নিয়ামত; কেননা এতে সিফাতকে অস্বীকার করা হয় এবং এটি কদরিয়া ও মুতাজিলাদের বক্তব্য। বরং আল্লাহর হাত হলো তাঁর সিফাত কোনো ধরন ছাড়াই এবং তাঁর ক্রোধ ও সন্তুষ্টি আল্লাহ তাআলার গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত দুটি সিফাত কোনো ধরন ছাড়াই।
আর আল্লাহর হাত, চেহারা ও নফস রয়েছে যেমনটি আল্লাহ তাআলা কুরআনে উল্লেখ করেছেন। সুতরাং আল্লাহ তাআলা কুরআনে চেহারা, আল্লাহর হাত ও নফস সম্পর্কে যা কিছু উল্লেখ করেছেন, তা কোনো ধরন ছাড়াই তাঁর সিফাত। আর এ কথা বলা যাবে না যে, আল্লাহর হাত হলো তাঁর কুদরত (ক্ষমতা) বা তাঁর নিয়ামত; কেননা এতে সিফাতকে অস্বীকার করা হয় এবং এটি কদরিয়া ও মুতাজিলাদের বক্তব্য। বরং আল্লাহর হাত হলো তাঁর সিফাত কোনো ধরন ছাড়াই এবং তাঁর ক্রোধ ও সন্তুষ্টি আল্লাহ তাআলার গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত দুটি সিফাত কোনো ধরন ছাড়াই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 27)