আল্লাহ তাআলা বলেছেন, {আর তোমরা ইচ্ছা করতে পারো না যদি না আল্লাহ ইচ্ছা করেন} এবং মহান আল্লাহর বাণী {সুতরাং যার ইচ্ছা সে ঈমান আনুক এবং যার ইচ্ছা সে কুফরি করুক} এটি একটি সতর্কবাণী, আর একারণেই সে কাফির হবে না, কারণ সে আয়াতটিকে প্রত্যাখ্যান করেনি, বরং সে এর ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে ভুল করেছে এবং এর নাজিল হওয়াকে অস্বীকার করার উদ্দেশ্য তার ছিল না।
আমি তাকে বললাম, যদি কেউ বলে যে "আমার যে বিপদ হয়েছে", অতঃপর তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো এটি কি আল্লাহর পক্ষ থেকে পরীক্ষা নাকি এটি আমার অর্জিত বিষয়? সে উত্তরে বলল, "এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে পরীক্ষা নয়"।
সে কি কাফির হয়ে যাবে? তিনি বললেন, না। আমি বললাম, কেন? তিনি বললেন, কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন {আপনার নিকট যে কল্যাণ পৌঁছে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর আপনার নিকট যে মন্দ পৌঁছে তা আপনার নিজের পক্ষ থেকে।}
অর্থাৎ আপনার পাপের কারণে, অথচ আমিই তা তার ওপর নির্ধারণ করেছি। এবং তিনি বলেছেন {তোমাদের ওপর যে বিপদ আপতিত হয় তা তোমাদের হাত যা অর্জন করেছে তার কারণে}, অর্থাৎ তোমাদের পাপসমূহের কারণে।
এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন {তিনি যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন।}
তিনি বললেন, তবে সে ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে ভুল করেছে। আর তাঁর বাণী (তিনি মানুষ ও তার অন্তরের মাঝে অন্তরায় হন)-এর অর্থ হলো: মুমিন ও কুফরির মাঝে এবং কাফির ও ঈমানের মাঝে।