আর ঈসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের ব্যাপারে কথা হলো, তিনি যে সত্য দাওয়াত নিয়ে এসেছিলেন তা মোটেও অবশিষ্ট নেই। আর এই নাসারারা যা বলে তা নিছক মূর্খতা, খাঁটি কুফর এবং স্পষ্ট মিথ্যা।
সুতরাং স্পষ্ট হলো যে, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাওয়াতের মাধ্যমে দুনিয়াবাসীর উপকৃত হওয়া অন্যান্য সমস্ত আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামের দাওয়াতের মাধ্যমে অন্যান্য সমস্ত উম্মতদের উপকৃত হওয়ার চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ। তাই এটি আবশ্যক যে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সমস্ত নবী আলাইহিমুস সালামের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হবেন।
‌‌সপ্তম মাসআলা: সত্য হলো এই যে, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওহী নাযিল হওয়ার পূর্বে কোনো নবী আলাইহিমুস সালামের শরীয়তের ওপর ছিলেন না।

এটি এই কারণে যে, ঈসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের শরীয়তের পূর্ববর্তী শরীয়তসমূহ ঈসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের শরীয়ত দ্বারা রহিত হয়ে গিয়েছিল। আর ঈসা আলাইহিস সালামের শরীয়তের ধারাবাহিকতা বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল কারণ এর বর্ণনাকারী হলো নাসারারা, আর তারা ত্রিত্ববাদের বিশ্বাসের কারণে কাফের; ফলে তাদের বর্ণনা দলিল হিসেবে গণ্য হয় না। আর যারা ত্রিত্ববাদ থেকে মুক্ত থেকে ঈসা আলাইহিস সালামের শরীয়তের ওপর অবিচল ছিলেন তারা সংখ্যায় খুবই অল্প ছিলেন, ফলে তাদের বর্ণনাও দলিল হতে পারে না। আর যখন বিষয়টি এমন, তখন এটি প্রমাণিত হলো যে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নবুওয়াতের পূর্বে কারো শরীয়তের ওপর ছিলেন না।
‌‌অষ্টম মাসআলা: মেরাজ সংক্রান্ত বক্তব্যটি সত্য।

মক্কা থেকে বাইতুল মাকদিস পর্যন্ত ভ্রমণের প্রমাণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "পবিত্র সেই সত্তা যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে ভ্রমণ করিয়েছেন মসজিদে হারাম থেকে মসজিদে আকসা পর্যন্ত।" আর মসজিদে আকসা থেকে আসমানসমূহের ঊর্ধ্বজগত পর্যন্ত ভ্রমণের প্রমাণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা অবশ্যই এক স্তর থেকে অন্য স্তরে আরোহণ করবে" এবং প্রসিদ্ধ হাদিস।
আর কোনো মানুষের আসমানসমূহের ঊর্ধ্বে আরোহণ করাকে অসম্ভব মনে করাটা বিভিন্ন কারণে ভিত্তিহীন।