63 -‌‌‌‌ فصل

والتكوين صفة أزلية غير حَادِثَة والباري عز وجل لم يزل مكونا خَالِقًا لِأَنَّهُ كَانَ لَو كام حَادِثا لَكَانَ ذَات الْبَارِي محلا للحوادث تَعَالَى الله عَن ذَلِك علوا كَبِيرا
فَثَبت أَن التكوين غير المكون وَأَنه صفة أزلية بِذَات الْبَارِي كالحياة وَالْعلم وَالْقُدْرَة
64 - فصل

وصفات الْبَارِي كلهَا أزلية قَائِمَة بِذَاتِهِ لَا يُقَال أَن هَذِه من صِفَات الْفِعْل لِأَن فِيهِ جَوَاز الْحُدُوث على
৬৩ -‌‌‌‌ পরিচ্ছেদ

তাকউইন (সৃষ্টি করা) একটি অনাদি গুণ যা নতুন সৃষ্ট নয়। স্রষ্টা আল্লাহ অনাদিকাল থেকেই সৃষ্টিদানকারী ও স্রষ্টা হিসেবে বিদ্যমান ছিলেন; কারণ এটি যদি নতুন সৃষ্ট হতো, তবে মহান স্রষ্টার সত্তা নশ্বর বা নতুন সৃষ্ট বিষয়াবলির আধার হয়ে পড়ত। আল্লাহ তাআলা এ থেকে অনেক উর্ধ্বে এবং অতি মহান।
সুতরাং এটি প্রমাণিত হলো যে, তাকউইন (সৃষ্টির গুণ) এবং সৃষ্ট বস্তু এক নয় এবং এটি জীবন, জ্ঞান ও ক্ষমতার ন্যায় স্রষ্টার সত্তার সাথে বিদ্যমান একটি অনাদি গুণ।
৬৪ - পরিচ্ছেদ

স্রষ্টার সকল গুণাবলীই অনাদি এবং তাঁর সত্তার সাথে বিদ্যমান। এমনটি বলা যাবে না যে এগুলো কর্মবাচক গুণ, কারণ এতে [আল্লাহর সত্তার ওপর] নশ্বরতা বা নতুনত্বের আবশ্যকতা চলে আসে...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 114)