৫০ -‌‌‌‌‌‌ পরিচ্ছেদ
তাঁর গুণাবলি ‘আরাজ’ (অস্থায়ী বৈশিষ্ট্য) নয়; কেননা ‘আরাজ’-এর অস্তিত্ব স্থায়ী হয় না, আর তাঁর গুণাবলি তাঁর স্থায়িত্বের মাধ্যমেই চিরস্থায়ী। সুতরাং তাঁর স্থায়িত্ব হলো তাঁর নিজের এবং তাঁর গুণাবলির স্থায়িত্ব।
৫১ - পরিচ্ছেদ

তাঁর গুণাবলি তাঁর সত্তার সাথে বিশিষ্ট। বলা যাবে না যে সেগুলোই তিনি (সত্তা), আর না সেগুলো তাঁর অংশ। তাঁর গুণাবলি তাঁর সত্তা থেকে ভিন্ন কিছু নয়; কারণ দু’টি ভিন্ন জিনিসের বাস্তবতা হলো তাদের একটির অস্তিত্ব অন্যটির সাহচর্য ব্যতীত সম্ভব হওয়া অথবা একটি অপরটি থেকে পৃথক হওয়া সম্ভব হওয়া। আর তাঁর গুণাবলির ক্ষেত্রে এটি অসম্ভব।
৫২ - পরিচ্ছেদ
তাঁর গুণাবলি সম্পর্কে বলা যাবে না যে, সেগুলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে কিংবা তাঁর মধ্যে রয়েছে; বরং সেগুলো তাঁর সত্তার সাথে বিশিষ্ট ও তাঁর সাথেই প্রতিষ্ঠিত। অথবা আমরা বলতে পারি, এগুলো সত্তার অতিরিক্ত অর্থ যা সত্তার সাথেই প্রতিষ্ঠিত।