105 -‌‌‌‌ فصل

اعْلَم بِأَن الله تَعَالَى قد أنعم على الْمُؤمنِينَ بالمعرفة وَالْإِيمَان وللسائل أَن يَقُول هَل أنعم عَلَيْهِم بالشدائد والمحن
كَمَا أَنه تَعَالَى لم ينعم على الْكفَّار بالمعرفة وَالْإِيمَان بل إِن إنعامه عَلَيْهِم كَانَ بالمنافع والملاذ العاجلة
وَعَلِيهِ فَيجب أَن يُقَال إِن كل نفع وضر يُوصل العَبْد إِلَى الطَّاعَات وَالنَّعِيم الأبدي فَهُوَ من نعم الله تَعَالَى ظَاهِرَة وباطنة وكل مَا لَا يوصله إِلَى ذَلِك اويوصله إِلَى اكْتِسَاب الْمعاصِي فَهُوَ نعْمَة فِي الظَّاهِر نقمة فِي الْبَاطِن
106 - فصل

اعْلَم أَن الله تَعَالَى لَو أَدخل جَمِيع الْخلق الْجنَّة من غير طَاعَة يكون حسنا وَحِكْمَة بَالِغَة وَلَو أدخلهم النَّار من غير مَعْصِيّة هَل يحسن ذَلِك فِي الْحِكْمَة
قَالَ بعض أهل السّنة وَالْجَمَاعَة يكون حسنا وَحِكْمَة
১০৫ -‌‌‌‌ পরিচ্ছেদ

জেনে রাখুন যে, আল্লাহ তাআলা মুমিনদেরকে জ্ঞান ও ঈমান প্রদানের মাধ্যমে ধন্য করেছেন। এবং প্রশ্নকারীর এটি বলার অবকাশ রয়েছে যে, তিনি কি তাদের প্রতি কঠোরতা ও পরীক্ষার মাধ্যমেও অনুগ্রহ করেছেন?
যেমন তিনি কাফিরদেরকে জ্ঞান ও ঈমান প্রদানের মাধ্যমে ধন্য করেননি, বরং তাদের প্রতি তাঁর অনুগ্রহ ছিল কেবল পার্থিব উপকার ও ক্ষণস্থায়ী ভোগ-বিলাসের মাধ্যমে।
এমতাবস্থায় এটি বলা আবশ্যক যে, প্রতিটি উপকার ও ক্ষতি যা বান্দাকে আনুগত্য এবং চিরস্থায়ী নেয়ামতের দিকে পৌঁছে দেয়, তা আল্লাহ তাআলার প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য নেয়ামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর যা কিছু তাকে সেদিকে পৌঁছে দেয় না অথবা তাকে পাপাচার অর্জনের দিকে ধাবিত করে, তা প্রকাশ্য নেয়ামত হলেও প্রকৃতপক্ষে তা অভ্যন্তরীণভাবে একটি শাস্তি।
১০৬ - পরিচ্ছেদ

জেনে রাখুন যে, আল্লাহ তাআলা যদি সমস্ত সৃষ্টিকে কোনো আনুগত্য ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করাতেন, তবে তা উত্তম ও এক সুনিপুণ প্রজ্ঞা হতো। আর যদি তিনি তাদের কোনো পাপাচার ছাড়াই জাহান্নামে প্রবেশ করাতেন, তবে হিকমতের বিচারে তা কি সমীচীন হতো?
আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের কতিপয় আলেম বলেছেন, সেটিও উত্তম ও প্রজ্ঞা হতো।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 195)