সংবাদের মাধ্যমে তাঁর কাছে তথ্য পৌঁছানো সত্ত্বেও তাতে আল্লাহর মহান নিআমতসমূহের প্রতি অকৃতজ্ঞতা এবং সেই মূল বিষয়ের প্রতিও অস্বীকার রয়েছে যার মাধ্যমে তিনি প্রশংসিত হয়েছেন এবং যার দ্বারা শ্রবণের মাধ্যমে কথা বলার সক্ষমতা দিয়ে তাঁকে চতুষ্পদ জন্তুদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে। আর এটি হঠকারিতার চূড়ান্ত সীমা।
আবু মনসুর (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেন, অতঃপর এই দুইয়ের (জিহ্বা ও কর্ণ) মাধ্যমে সেই সব ভালো-মন্দের উপলব্ধি অর্জন করা সম্ভব নয় যা বুদ্ধি এককভাবে আয়ত্ত করতে পারে না, যতক্ষণ না কথা বলার জন্য জিহ্বার ব্যবহার এবং শোনার জন্য কানকে নিকটবর্তী করা হয়। আর এই ব্যক্তির সাথে বিতর্কের নিয়ম হলো—যদিও তার সাথে বিতর্ক করা বোকামি তবুও এতে লিপ্ত হওয়া যায়—আমরা তার সংবাদ অস্বীকারের সময় তাকে বলব, "আপনি কী বলছেন?" যদি সে পুনরায় তা বলে, তবে জেনে রাখুন যে সে আপনার সংবাদ গ্রহণ করেছে, যেহেতু সে তার নিজের কথায় ফিরে এসেছে যা হলো আপনার নিকট সংবাদটি পুনরায় জানতে চাওয়া। আর যদি সে তা না করে, তবে আপনি তার অনিষ্ট থেকে রক্ষা পেলেন, আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাকে দেখে হাসলেন।
অনুরূপভাবে যে ব্যক্তি চাক্ষুষ দর্শনকে অস্বীকার করে, তাকে আপনি বলবেন, "আপনি কী বলছেন?" যদি সে পুনরায় তা বলে, তবে আপনার কাছে স্পষ্ট হয়ে যাবে যে সে এটি জানে কিন্তু সে কেবল একগুঁয়েমি করছে। আর যদি সে পুনরায় না বলে, তবে আপনি তার অনিষ্ট থেকে রক্ষা পেলেন এবং আল্লাহ তাআলা আপনাকে যা ইলহাম করেছেন তার জন্য তাঁর শুকরিয়া আদায় করলেন। অথবা আপনি তাকে প্রহার করলেন ও ব্যথিত করলেন; এমতাবস্থায় সে বিরক্ত হতে পারবে না অথবা আপনাকে তিরস্কার করতে পারবে না, কারণ আপনার কাজটির নামকরণ করা ছাড়া এটি সম্ভব নয়, আর তা সংবাদের মাধ্যমেই জানা যায়, অথচ সে সংবাদকে অস্বীকার করেছে। আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি নেই।
অতঃপর যেহেতু বুদ্ধিবৃত্তিক অপরিহার্যতার কারণে সংবাদ গ্রহণ করা আবশ্যক, তাই রাসূলদের সংবাদ গ্রহণ করাও আবশ্যক। কারণ তাঁদের সংবাদের চেয়ে অধিকতর সত্য সংবাদ আর নেই, যেহেতু তাঁদের সাথে তাঁদের সত্যতা স্পষ্টকারী নিদর্শনসমূহ বিদ্যমান। কেননা এমন কোনো সংবাদ নেই যার ওপর অন্তর প্রশান্ত হতে পারে—আমরা ইতিপূর্বে বুদ্ধিবৃত্তিক অপরিহার্যতার ভিত্তিতে যেসব জ্ঞানের কথা বর্ণনা করেছি যা অস্বীকারকারী ব্যক্তি একগুঁয়ে হিসেবে গণ্য হয়—তা রাসূলদের (তাঁদের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক) সংবাদের চেয়ে অধিক স্পষ্ট ও সত্য নয়। সুতরাং যে ব্যক্তি এটি অস্বীকার করে, সে-ই একগুঁয়েমি ও হঠকারিতার ফয়সালা পাওয়ার অধিক যোগ্য। অতঃপর রাসূলদের পক্ষ থেকে আমাদের কাছে যে সংবাদসমূহ পৌঁছায়, তা এমন ব্যক্তিদের মাধ্যমে পৌঁছায় যাঁদের ক্ষেত্রে ভুল বা মিথ্যার সম্ভাবনা থাকে, যেহেতু তাঁদের কাছে সত্যতার দলিল বা নিষ্পাপত্বের প্রমাণ নেই। তাই এই জাতীয় সংবাদের ক্ষেত্রে বিচার-বিশ্লেষণ করা আবশ্যক। সুতরাং যদি বিষয়টি এমন হয় যা পাওয়া যায় না