আর এটি এমন এক প্রকার (ক্ষমতা বা সামর্থ্য), যার ব্যাপারে ঐকমত্য হয়েছে যে, এটি ছাড়া শরঈ বিধান বা সম্বোধন বাধ্যতামূলক হয় না; আর এটি এমন এক সক্ষমতা যার অভাবে কাজ ত্যাগ করার কারণে কাউকে নিন্দা করা হয় না এবং এর পূর্ণতা লাভ ছাড়া এ বিষয়ে কাউকে সম্বোধনও করা হয় না।
আর এর ওপর ভিত্তি করেই মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যা করা হয় যে, "আল্লাহ কোনো আত্মাকে তার সামর্থ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপিয়ে দেন না" এবং তাঁর এই বাণী: "আর পিতার দায়িত্ব হলো যথানিয়মে তাদের (মায়েদের) ভরণপোষণ ও পোশাকের ব্যবস্থা করা। কোনো ব্যক্তিকে তার সামর্থ্যের অতিরিক্ত কষ্ট দেওয়া হবে না।" এই আয়াতগুলো মূলত উপায়-উপকরণ এবং অবস্থার বর্ণনার সময় উল্লেখ করা হয়েছে, কার্যাবলি সংঘটিত হওয়ার ক্ষেত্রে নয়। আর এটিই সেই সমস্ত ব্যক্তিদের বক্তব্য যারা বান্দার জন্য কাজকে সাব্যস্ত করেন। আর বিষয়টি দুটি দিক থেকে পর্যালোচিত হয়: প্রথমত, এমন কোনো উপায় ব্যবহারের নির্দেশ দেওয়া অসম্ভব যা তার কাছে নেই; আর এগুলো হলো উপায়-উপকরণ। যেমন বলা হলো, 'দেখো', অথচ তার দৃষ্টিশক্তি নেই, অথবা বলা হলো, 'তোমার হাত প্রসারিত করো', অথচ তার হাত নেই। দ্বিতীয়ত, আদেশ ও নিষেধের মূল উদ্দেশ্য হলো কৃতজ্ঞতা আদায় করা এবং অকৃতজ্ঞতা থেকে সতর্ক করা। সুতরাং যেখানে কোনো নেয়ামত বা অনুগ্রহ প্রকাশ পায়নি, সেখানে কাজের দাবি করা সম্ভব নয়, আর সেই অনুগ্রহ জানার সামর্থ্যও সেখানে ছিল না। আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি নেই।
আর অন্য প্রকার সক্ষমতার দলিল হলো মহান আল্লাহর এই বাণী: "তারা শোনার সামর্থ্য রাখত না" এবং মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর সঙ্গীর উক্তি: "নিশ্চয় আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না", এরপর তিনি বলেন: "আমি কি আপনাকে বলিনি যে, আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না?", এরপর তিনি বলেন: "এটিই হলো সেই বিষয়ের ব্যাখ্যা যার ওপর আপনি ধৈর্য ধারণ করতে পারেননি।" অবস্থার সক্ষমতা নিশ্চিত করার ক্ষেত্রে তিনি তা অস্বীকার করেছেন যখন কাজগুলো দূরীভূত হয়েছে। অনুরূপভাবে আল্লাহর বাণী: "অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী" এবং এ জাতীয় অন্যান্য আয়াত।
অতঃপর এই প্রকার সক্ষমতার প্রকৃত উপস্থিতি ছাড়াও যে দায়িত্ব বা বিধান (তাকলিফ) আবশ্যক হয়, তার দলিল হলো শ্রুতি ও বুদ্ধি। শ্রুতির দলিল হলো সেই সমস্ত আয়াত যাতে সক্ষমতাকে অস্বীকার করা হয়েছে, তা সত্ত্বেও সেখানে আদেশ, নিষেধ এবং তিরস্কারের অস্তিত্ব রয়েছে।