যে প্রথমটির চেয়ে উত্তম এবং উঠার সংকল্পের ওপর অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়ে বের হতে পারে। এটি এমন হওয়ার কারণ এই যে, এর সাথে এমন কিছু রয়েছে যা বাতাস ও স্থানের প্রেক্ষিতে এর গতির পরিমাপ কিংবা হাতের উত্তোলন ও অবনমন সম্পর্কে কারও জ্ঞান পৌঁছাতে পারে না, যদিও সে তার সর্বাত্মক প্রচেষ্টা ব্যয় করে। আর যেহেতু কাজ তা থেকে মুক্ত নয়, সেহেতু প্রমাণিত হলো যে, এই দিক থেকে তা অন্যের জন্য সাব্যস্ত। আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি নেই।
তদ্রূপ, কেউ মন্দ কাজের সংকল্প করে না, অথচ তা ঘটে থাকে। সুতরাং প্রমাণিত হলো যে, সেই দিক থেকে তা তার নয়। যদি এমন কোনো দিক থেকে কাজ সংঘটিত হওয়া বৈধ হতো যা সে জানে না এবং চায়ও না, যদিও সে তার সীমা ও পরিমাণ জানার জন্য সর্বাত্মক চেষ্টা করে, তবুও যদি সেই কাজটি যেভাবে আছে সেভাবেই তার জন্য সাব্যস্ত হতো, তবে সমগ্র জগৎ, রাসূলগণের নিদর্শনাবলী এবং অন্যান্য ক্ষেত্রেও অনুরূপ হওয়া বৈধ হয়ে যেত। আর রূপদানকারীর ক্ষেত্রে বক্তব্য তাই যা কর্তার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য এবং রূপের ক্ষেত্রে বক্তব্য তাই যা কাজের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; এ দুটির মাঝে কোনো পার্থক্য নেই।
অতঃপর তার বক্তব্য: "যদি আল্লাহ শক্তিকে অবশিষ্ট রাখতেন", অথচ তার মাযহাব হলো শক্তি দুই মুহূর্তকাল অবশিষ্ট থাকে না—এর কোনো অর্থ হয় না। তারপর কাজের ক্ষেত্রে যা কিছু প্রকাশ পায়, সে তা নির্বাচন করে এবং সে যা করে ও যার সংকল্প করে তা সে জানে; সুতরাং সেই দিক থেকে তা তার জন্য সাব্যস্ত। আর আমরা এ বিষয়ে তা বর্ণনা করেছি যার সম্পর্কে সে সেই দিক থেকে অবগত নয়। আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি নেই।
এরপর কর্মসমূহ সৃষ্টির আবশ্যকতা সম্পর্কে কুরআনের মাধ্যমে আমাদের নিকট প্রমাণ হলো তাঁর বাণী: {তোমরা তোমাদের কথা গোপনে বলো অথবা প্রকাশ্যে বলো, নিশ্চয়ই তিনি অন্তরের বিষয়াদি সম্পর্কে সম্যক অবগত। যিনি সৃষ্টি করেছেন, তিনি কি জানবেন না? অথচ তিনি অতি সূক্ষ্মদর্শী ও সর্বজ্ঞ।} সুতরাং তিনি যদি প্রকাশ্য ও গোপন বিষয়াবলির স্রষ্টা না হতেন, তবে তাঁর জ্ঞানের সপক্ষে একে দলিল হিসেবে পেশ করা যেত না। আর এটা বিদিত যে, যিনি কাজ করেন না তার ক্ষেত্রে অজ্ঞতা সম্ভব, তাই অন্যের কাজের মাধ্যমে দলিল পেশ করার কোনো অর্থ হতো না। এছাড়াও আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তিনিই সেই সত্তা যিনি তোমাদেরকে স্থলে ও জলে ভ্রমণ করান।} তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: {এবং আমি তাতে ভ্রমণের পথ নির্ধারণ করেছি; তোমরা তাতে রাতগুলোতে ভ্রমণ করো।} তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, ভ্রমণের নির্ধারণ ও ভ্রমণ করানো তাঁরই কাজ এবং তাঁর মাধ্যমেই ভ্রমণ সংঘটিত হয়েছে। তিনি আরও বলেছেন: {তাঁর নিদর্শনাবলির মধ্যে অন্যতম হলো যে, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের মধ্য থেকে জোড়া সৃষ্টি করেছেন।} এতে সংবাদ রয়েছে যে, ভালোবাসা ও দয়া সৃষ্টি করা তাঁর নিদর্শনাবলির অন্তর্ভুক্ত এবং তোমাদের নিদ্রা...