পিত্ত হলো পিত্তরসের তিক্ততা। ফলে যখন মধুর মিষ্টতা স্বাদ গ্রহণকারীর জিহ্বায় থাকা পিত্তরসের সংস্পর্শে আসে এবং তার স্বাদে নাড়া দেয়, তখন সে এভাবেই তা অনুভব করে।
শায়খ -রহিমাহুল্লাহ- বলেছেন: এর মূলনীতি হলো, মানুষ যখন বিভিন্ন সীমানা ও দিক ধারণ করে, তখন তার প্রতিটি দিক অনুভূত বিষয়ের একটি দিকের মুখোমুখি হয়। সে ওই নির্দিষ্ট দিক দিয়ে তার বিপরীত দিকটি ছাড়া অন্য কিছু উপলব্ধি করতে পারে না। ফলে যদি তার সেই দিকে কোনো ত্রুটি দেখা দেয় যার মাধ্যমে সে তার বিপরীত দিকটি উপলব্ধি করে, অথবা যদি তার বিপরীতে কোনো কিছু আচ্ছন্ন করে যা তাকে ঢেকে ফেলে, তবে সেই পরিমাণ দিক এবং তার বিপরীত দিকটি বিলুপ্ত হয়ে যায়। তখন বিষয়টি এমন হয় যেন সেই প্রকারের উপলব্ধির জন্য নির্ধারিত দিকটি ছাড়া অন্যভাবে উপলব্ধি করা হচ্ছে। সুতরাং অবস্থা তিনটি হতে পারে: দিকের পরিবর্তনের ফলে সেখান থেকে কিছুই উপলব্ধি করা যাবে না; অথবা সমস্ত প্রতিবন্ধক দূর হওয়ার সাথে সাথে তা স্থির থাকবে, ফলে এর দ্বারা অনুভূত বিষয়ের প্রকৃত রূপ উপলব্ধি করা যাবে; অথবা সংমিশ্রণ ঘটবে। এই সংমিশ্রণের তারতম্য অনুযায়ী উপলব্ধিতেও তারতম্য ঘটবে। আর এই সবটুকুই ইন্দ্রিয়ের অধিকার যা ইন্দ্রিয় দ্বারাই সুপরিচিত। সুতরাং ইন্দ্রিয়লব্ধ জ্ঞানের ক্ষেত্রে হাকীকত বা প্রকৃত সত্তার বিষয়ে কোনো প্রকার পার্থক্য নেই, আর আল্লাহ ছাড়া কোনো শক্তি নেই।
অতঃপর তিনি এক প্রকার কষ্টকল্পিত কথা বললেন যা আন্-নাজ্জাম সুমানিয়্যাহদের সাথে বলেছিলেন, যা কোনো কাজে আসে না। তিনি দাবি করেছেন যে, মাছের স্বভাবজাত প্রকৃতিতে আর্দ্রতা ও শীতলতার প্রাধান্য ছিল। ফলে যখন তারা শুষ্কতার সম্মুখীন হলো যেখানে উষ্ণতা ও শুষ্কতা প্রবল, তখন সেগুলো আর্দ্রতা ও সজলতার ওপর প্রবল হয়ে গেল এবং তাদের ধ্বংস করে দিল। একইভাবে প্রকৃতির প্রতিটি বিপরীত জোড়ার ক্ষেত্রে যখন একটি তার বিপরীতটির ওপর প্রবল হয়, তখন সেটিকে ধ্বংস করে দেয়। একইভাবে আকাশের পাখি এবং জলহস্তীর (পানিকুকুর) ব্যাপারটিও; কেননা সেটি মাছের তুলনায় অধিক ভারসাম্যপূর্ণ, তা পানিতে এবং স্থলেও বাস করে। আর চামচিকা; তার দৃষ্টি ক্ষীণ, শক্তিশালী নয়; সূর্যের আলো তার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নেয় যেমনটি মানুষের ঘটে যখন সে সরাসরি সূর্যের চোখের দিকে তাকায়। যখন সূর্য ডুবে যায়, তখন তার দৃষ্টিশক্তিকে দুর্বলকারী বিষয়টি দূর হয়ে যায় এবং সে দেখতে পায়। আবার যখন অন্ধকার ঘনীভূত হয়, তখন সে আর দেখে না। আর সিংহের কথা ধরলে, সে প্রখর দৃষ্টিশক্তিসম্পন্ন; সে দিনের বেলাও দেখে এবং অন্যরা যা দেখে তার চেয়ে বেশি দেখে। একইভাবে রাতের বেলাও তার জন্য প্রতিবন্ধকতা অন্যদের তুলনায় কম থাকে।
আবু মনসুর -রহিমাহুল্লাহ- বলেছেন: এসবই নিরর্থক। বরং কথা হলো বিষয়টি এমনই।