আল-বায়হাকী বলেন: আমরা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি যখন কোনো ব্যক্তিকে ইকামাত শোনা সত্ত্বেও সালাত আদায় করতে দেখতেন, তখন তাকে প্রহার করতেন।
আমি বলি: কোনো মুসলিমের জন্য কি এটা বৈধ যে সে এই সকল হাদিস ও আসার (সাহাবীদের বাণী) শ্রবণ করবে, অতঃপর বলবে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল সালাত হওয়ার কারণে মানুষকে সালাত থেকে নিষেধ করেছেন? এবং উমর ও ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) কি মহান আল্লাহর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত হবেন: "আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে এক বান্দাকে নিষেধ করে যখন সে সালাত আদায় করে?" (সূরা আলাক: ৯-১০)। আর তাদের নিষেধের জবাবে কি মহান আল্লাহর এই বাণী বলা হবে: "কখনো নয়! আপনি তার আনুগত্য করবেন না; বরং সিজদা করুন ও নিকটবর্তী হোন" (সূরা আলাক: ১৯)? অনুরূপভাবে, শরীয়ত যা থেকে নিষেধ করেছে তা থেকে যে ব্যক্তি নিষেধ করে, তার ব্যাপারে কোনো জাহেল ছাড়া কেউ এমন কথা বলবে না এবং কোনো বক্তার পক্ষ থেকে তা পছন্দও করবে না। কেবল সেই ব্যক্তিই দম্ভের সাথে তা লিখে রাখবে যে আল্লাহর কিতাবকে বিকৃতকারী, তাঁর কালাম পরিবর্তনকারী এবং যাকে আল্লাহ তাআলা তাঁর ওহী থেকে তাঁর উদ্দেশ্য অনুধাবনের স্বাদ থেকে বঞ্চিত করেছেন।
যদি এটি অত্যন্ত স্পষ্ট বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে যার অর্থসমূহ ও সূক্ষ্ম ইঙ্গিতসমূহ এখনও আস্বাদন করা হয়নি তার অবস্থা কেমন হবে? আল্লাহ তাআলার বাণী: "কখনো নয়! আপনি তার আনুগত্য করবেন না" -এর মাধ্যমে নিষেধকারীর প্রতিবাদ করা স্বয়ং রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতিবাদের শামিল। কারণ তিনিই নিষেধ করেছেন এবং মন্দ কাজের প্রতিবাদ করার নির্দেশ দিয়েছেন। আর যে মিথ্যা আরোপ করে, আল্লাহই তার হিসাব গ্রহণকারী। হে আল্লাহ! আপনি আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল ও মারফু সূত্রে বর্ণিত আবু হুরায়রা, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস ও অন্যদের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) হাদিসের অন্তর্ভুক্ত: "প্রত্যেক পরবর্তী প্রজন্মের ন্যায়নিষ্ঠ ব্যক্তিরা এই ইলম বহন করবে; তারা একে চরমপন্থীদের বিকৃতি, বাতিলপন্থীদের মিথ্যাচার এবং মূর্খদের অপব্যাখ্যা থেকে মুক্ত রাখবে।"
৭ -‌‌ পরিচ্ছেদ: মুসলিম দেশগুলোতে প্রসিদ্ধি লাভ করা বিদআতসমূহের বর্ণনা
এই দ্বিতীয় প্রকারের অন্তর্ভুক্ত হলো এমন কিছু বিষয় যা অধিকাংশ মুসলিম দেশে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে এবং সাধারণ মানুষের নিকট যার প্রভাব প্রকট হয়েছে। এসকল বিষয়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর মিথ্যাচার করে জাল হাদিস তৈরি করা হয়েছে। ঐ সকল হাদিসের কারণে এই বিষয়গুলোতে এমন বিশ্বাস পোষণ করা হয়েছে যা আল্লাহ তাআলা যা ফরয করেছেন সেগুলোর ক্ষেত্রেও করা হয় না। এর সাথে অনেক ক্ষতিকর দিক যুক্ত হয়েছে এবং এতে সীমালঙ্ঘন করার ফলে এমন অনেক মন্দ বিষয়ের অবতারণা হয়েছে যা নগণ্য নয়। শুরুতে এগুলোকে গুরুত্ব না দিয়ে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, ফলে এগুলোর অবস্থা ভয়াবহ রূপ নেয়; এগুলোকে সহজভাবে গ্রহণ করা হয়েছিল, ফলে এর অনিষ্টের স্ফুলিঙ্গ ছড়িয়ে পড়ে এবং এর মন্দ দিক প্রকাশ পায়। এগুলোর মধ্যে সবচেয়ে গুরুতর হলো তিনটি বিষয়: তারীফ (আরাফাহর দিনে মসজিদে জমা হওয়া), আলফিয়্যাহ সালাত এবং সালাতুল গায়েব (গায়েবানা জানাযা)।