أما إِذا صلى العَبْد صَلَاة قد علمنَا نهي الشَّارِع عَنْهَا فَإِنَّهُ يجب على كل أحد علم بِهِ نَهْيه عَنْهَا فَإِن الشَّارِع هُوَ الَّذِي نَهَاهُ وَقد ثَبت أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى عَن الصَّلَاة بعد صَلَاة الصُّبْح حَتَّى تطلع الشَّمْس وَبعد صَلَاة الْعَصْر حَتَّى تغرب الشَّمْس خرجاه فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث ابْن عمر رضى الله عَنْهُمَا
وَقَالَ عقبَة بن عَامر ثَلَاث سَاعَات كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أَن نصلي فِيهِنَّ وَأَن نقبر فِيهِنَّ مَوتَانا حِين تطلع الشَّمْس بازغة حَتَّى ترْتَفع وَحين يقوم قَائِم الظهيرة حَتَّى تميل الشَّمْس وَحين تضيف للغروب حَتَّى تغرب أخرجه مُسلم
وَفِيه من حَدِيث أبي هريره رضى الله عَنهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة فَلَا صَلَاة إِلَّا الْمَكْتُوبَة زَاد بعض الروَاة وَلَيْسَ فِي كتاب مُسلم قيل يَا رَسُول الله وَلَا رَكْعَتي الْفجْر قَالَ وَلَا رَكْعَتي الْفجْر وَفِي رِوَايَة أَن رجلا قَالَ يَا رَسُول الله أَي سَاعَات اللَّيْل وَالنَّهَار تَأْمُرنِي أَن لَا أُصَلِّي فِيهَا فَقَالَ نعم إِذا صليت الصُّبْح فاقصر عَن الصَّلَاة الحَدِيث وَهُوَ فِي السّنَن الْكَبِير وَفِي سنَن أبي دَاوُد عَن عَائِشَة رضى الله عَنْهَا أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي بعد الْعَصْر وَينْهى عَنْهَا ويواصل وَينْهى عَن الْوِصَال
وَفِي صَحِيح البُخَارِيّ وَغَيره أَن عمر بن الْخطاب رضى الله عَنهُ كَانَ ينْهَى عَن الرَّكْعَتَيْنِ بعد الْعَصْر وَيضْرب النَّاس عَلَيْهِمَا وَقَالَ أَيْضا كنت أُصَلِّي وَأخذ الْمُؤَذّن فِي الْإِقَامَة فجذبني النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَقَالَ اتصلي الصُّبْح أَرْبعا وَعَن أبن عمر ابْن عمر رضى الله عَنْهُمَا أَنه رأى رجلا يُصَلِّي بعد الْجُمُعَة رَكْعَتَيْنِ فِي مقَامه فَدفعهُ وَفِي رِوَايَة أَنه أبْصر رجلا يصلى الرَّكْعَتَيْنِ والمؤذن يُقيم فَحَصَبه وَقَالَ أتصلى الصُّبْح أَرْبعا اخرجهن الْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن الْكَبِير وَقد جَاءَ فِي الصَّحِيح هَذَا اللَّفْظ مَرْفُوعا من حَدِيث عبد الله بن مَالك بن بُحَيْنَة
কিন্তু যখন কোনো বান্দা এমন কোনো সালাত আদায় করে যে সম্পর্কে আমরা জানি যে শরিয়ত প্রণেতা তা নিষেধ করেছেন, তবে যারই এ সম্পর্কে জ্ঞান আছে তার ওপর তা নিষেধ করা ওয়াজিব হয়ে যায়। কেননা শরিয়ত প্রণেতাই তা নিষেধ করেছেন। এটি সুসাব্যস্ত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফজরের সালাতের পর থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত এবং আসরের সালাতের পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন। ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর বর্ণিত হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
উকবা ইবনে আমির রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, তিনটি সময় এমন রয়েছে যাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের সালাত আদায় করতে এবং আমাদের মৃতদের দাফন করতে নিষেধ করতেন: যখন সূর্য উদিত হতে শুরু করে যতক্ষণ না তা উপরে ওঠে, যখন সূর্য ঠিক দ্বিপ্রহরে স্থির হয় যতক্ষণ না তা পশ্চিমাকাশে ঢলে পড়ে, এবং যখন সূর্য অস্ত যাওয়ার উপক্রম হয় যতক্ষণ না তা পূর্ণরূপে অস্ত যায়। এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
সহীহ মুসলিমে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন নির্ধারিত ফরজ সালাত ছাড়া আর কোনো সালাত নেই।" কোনো কোনো বর্ণনাকারী এতে বৃদ্ধি করেছেন—যা ইমাম মুসলিমের কিতাবে নেই—জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! ফজরের দুই রাকাতও কি নয়? তিনি বললেন: "ফজরের দুই রাকাতও নয়।" অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে যে, এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! দিন ও রাতের কোন কোন সময়ে আপনি আমাকে সালাত আদায় না করতে নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যখন তুমি ফজরের সালাত আদায় করবে তখন থেকে সালাত আদায় থেকে বিরত থাকবে..." পূর্ণ হাদিসটি সুনানে কুবরা-তে রয়েছে। সুনানে আবু দাউদে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আসরের পর সালাত আদায় করতেন কিন্তু তা থেকে নিষেধ করতেন, এবং তিনি সাওমে বিসাল (বিরতিহীন রোজা) রাখতেন কিন্তু সাওমে বিসাল থেকে নিষেধ করতেন।
সহীহ বুখারি ও অন্যান্য কিতাবে বর্ণিত আছে যে, ওমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু আসরের পর দুই রাকাত পড়তে নিষেধ করতেন এবং এর জন্য মানুষকে প্রহার করতেন। তিনি আরও বলেছেন, আমি সালাত আদায় করছিলাম এমতাবস্থায় যে মুয়াজ্জিন ইকামত শুরু করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে টেনে ধরলেন এবং বললেন: "তুমি কি ফজরের সালাত চার রাকাত আদায় করবে?" ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহu আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক ব্যক্তিকে জুমার পর সেই একই স্থানে দুই রাকাত সালাত পড়তে দেখে তাকে ধাক্কা দিয়ে সরিয়ে দিলেন। অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি এক ব্যক্তিকে দুই রাকাত সালাত পড়তে দেখলেন যখন মুয়াজ্জিন ইকামত দিচ্ছিলেন, তখন তিনি তাকে কঙ্কর ছুঁড়ে মারলেন এবং বললেন: "তুমি কি ফজরের সালাত চার রাকাত পড়বে?" বায়হাকি সুনানে কুবরা-তে এসব বর্ণনা সংকলন করেছেন। আর সহীহ হাদিস গ্রন্থে এই শব্দগুলো আব্দুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে বুহাইনা-এর সূত্রে মারফু হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 30)