{قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44)} [النمل: 44] وقال عز وجل عن أصحاب عيسى عليه السلام {وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (111)} [المائدة: 111].
يقول ابن تيمية: "فهؤلاء الأنبياء كلهم وأتباعهم كلهم يذكر اللَّه تعالى أنهم كانوا مسلمين، وهذا مما يبين أن قوله تعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)} [آل عمران: 85] وقوله: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران: 19] لا يختص بمن بعث إليه محمد صلى الله عليه وسلم، بل هو حكم عام في الأولين والآخرين، ولهذا قال تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا (125)} [النساء: 125] وقال تعالى: {وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111) بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (112)} [البقرة: 111، 112] "(1).
ومما يدل على هذه القاعدة من السُّنَّة:
حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة، والأنبياء إخوة لعلات(2)؛ أمهاتهم شتى ودينهم واحد"(3).--------------------------------------------
(1) دقائق التفسير (1/ 339)، وانظر: الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح (1/ 81 - 83) (2/ 128 - 132)، الصفدية (2/ 301 - 303)، والفتاوى (3/ 90 - 92) (27/ 370)، ومنهاج السُّنَّة (1/ 319 - 320)، (5/ 265 - 267).
(2) العلات: هم أولاد الرجل الواحد من نسوة شتى، سميت بذلك؛ لأن الذي تزوج أخرى على أولى قد كانت قبلها قد علَّ، والعلل الشرب الثاني، ويقابلهم بنو الأخياف: وهم بنو الأم الواحدة من آباء شتى. [انظر: المعجم الوسيط (2/ 623)، ومختار الصحاح (ص 189)].
(3) أخرجه البخاري في صحيحه (3/ 1270)، رقم (3259)، ومسلم في صحيحه، باب: فضائل عيسى عليه السلام (4/ 1837)، رقم (2365).
يقول ابن تيمية: "فهؤلاء الأنبياء كلهم وأتباعهم كلهم يذكر اللَّه تعالى أنهم كانوا مسلمين، وهذا مما يبين أن قوله تعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)} [آل عمران: 85] وقوله: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران: 19] لا يختص بمن بعث إليه محمد صلى الله عليه وسلم، بل هو حكم عام في الأولين والآخرين، ولهذا قال تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا (125)} [النساء: 125] وقال تعالى: {وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111) بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (112)} [البقرة: 111، 112] "(1).
ومما يدل على هذه القاعدة من السُّنَّة:
حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة، والأنبياء إخوة لعلات(2)؛ أمهاتهم شتى ودينهم واحد"(3).--------------------------------------------
(1) دقائق التفسير (1/ 339)، وانظر: الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح (1/ 81 - 83) (2/ 128 - 132)، الصفدية (2/ 301 - 303)، والفتاوى (3/ 90 - 92) (27/ 370)، ومنهاج السُّنَّة (1/ 319 - 320)، (5/ 265 - 267).
(2) العلات: هم أولاد الرجل الواحد من نسوة شتى، سميت بذلك؛ لأن الذي تزوج أخرى على أولى قد كانت قبلها قد علَّ، والعلل الشرب الثاني، ويقابلهم بنو الأخياف: وهم بنو الأم الواحدة من آباء شتى. [انظر: المعجم الوسيط (2/ 623)، ومختار الصحاح (ص 189)].
(3) أخرجه البخاري في صحيحه (3/ 1270)، رقم (3259)، ومسلم في صحيحه، باب: فضائل عيسى عليه السلام (4/ 1837)، رقم (2365).
{তিনি বললেন, "হে আমার প্রতিপালক, আমি তো নিজের প্রতি জুলুম করেছি এবং আমি সুলায়মানের সাথে বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর নিকট আত্মসমর্পণ করলাম।" (৪৪)} [আন-নামল: ৪৪] আর পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ ঈসা আলাইহিস সালামের সাথীদের সম্পর্কে বলেছেন, {আর যখন আমি হাওয়ারীদের নির্দেশ দিয়েছিলাম যে, তোমরা আমার প্রতি ও আমার রাসুলের প্রতি ঈমান আনো; তখন তারা বলেছিল, 'আমরা ঈমান আনলাম এবং আপনি সাক্ষী থাকুন যে আমরা মুসলিম।' (১১১)} [আল-মায়িদাহ: ১১১]।
ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "আল্লাহ তাআলা উল্লেখ করেছেন যে, এই নবীগণের সকলে এবং তাঁদের অনুসারীদের সকলে মুসলিম ছিলেন। এটিই স্পষ্ট করে যে আল্লাহর এই বাণী: {আর যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো দীন অনুসন্ধান করবে, তবে তা তার থেকে কখনো কবুল করা হবে না এবং সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে। (৮৫)} [আলু ইমরান: ৮৫] এবং তাঁর এই বাণী: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকট একমাত্র দীন হলো ইসলাম} [আলু ইমরান: ১৯] তা কেবল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাঁর কাছে প্রেরিত হয়েছেন তাঁর সাথে নির্দিষ্ট নয়। বরং এটি পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী সবার ক্ষেত্রে একটি সাধারণ বিধান। এজন্যই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {দীনের ক্ষেত্রে তার চেয়ে উত্তম আর কে হতে পারে, যে একনিষ্ঠ হয়ে আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং সে সৎকর্মশীল হয় এবং ইব্রাহিমের মিল্লাত (ধর্মাদর্শ) অনুসরণ করে? আর আল্লাহ ইব্রাহিমকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করেছেন। (১২৫)} [আন-নিসা: ১২৫]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {আর তারা বলে: 'ইয়াহুদি বা নাসারা ছাড়া আর কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।' এটি তাদের অলীক আশা। আপনি বলুন: 'তোমরা যদি সত্যবাদী হও তবে তোমাদের প্রমাণ পেশ করো।' (১১১) হ্যাঁ, যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করবে এবং সে সৎকর্মশীল হবে, তার জন্য তার রবের নিকট পুরস্কার রয়েছে এবং তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না। (১১২)} [আল-বাকারাহ: ১১১, ১১২]"(১).
সুন্নাহ থেকে এই মূলনীতির সপক্ষে যা প্রমাণ দেয় তা হলো:
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুনিয়া ও আখিরাতে আমি মারয়াম-পুত্র ঈসার সবচেয়ে বেশি নিকটবর্তী। আর নবীগণ হলেন বৈমাত্রেয় ভাই(২); তাঁদের মায়েরা ভিন্ন ভিন্ন কিন্তু তাঁদের দীন এক।"(৩).--------------------------------------------
(১) দাকাইকুত তাফসির (১/ ৩৩৯), আরও দেখুন: আল-জওয়াবুস সহিহ লিমান বাদ্দালা দিনাল মাসিহ (১/ ৮১ - ৮৩) (২/ ১২৮ - ১৩২), আস-সাফাদিয়্যাহ (২/ ৩০১ - ৩০৩), আল-ফাতাওয়াহ (৩/ ৯০ - ৯২) (২৭/ ৩৭০), এবং মিনহাজুস সুন্নাহ (১/ ৩১৯ - ৩২০), (৫/ ২৬৫ - ২৬৭)।
(২) আল্লাত (বৈমাত্রেয় ভাই): তারা হলো এক পিতার সন্তান যাদের মা ভিন্ন ভিন্ন। একে এ নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ যে ব্যক্তি পূর্বের স্ত্রীর সন্তান থাকা অবস্থায় পুনরায় বিয়ে করে, সে যেন পুনরায় পানীয় পান করল; আর 'আল-আলল' অর্থ হলো দ্বিতীয়বার পান করা। আর এদের বিপরীতে হলো 'আখইয়াফ' ভাই: যারা এক মায়ের সন্তান কিন্তু তাদের পিতা ভিন্ন ভিন্ন। [দেখুন: আল-মুজামুল ওয়াসিত (২/ ৬২৩), এবং মুখতারুস সিহাহ (পৃ. ১৮৯)]।
(৩) বুখারি এটি তাঁর সহিহ গ্রন্থে বের করেছেন (৩/ ১২৭০), নং (৩২৫৯), এবং মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে, অধ্যায়: ঈসা আলাইহিস সালামের ফজিলত (৪/ ১৮৩৭), নং (২৩৬৫)।
ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "আল্লাহ তাআলা উল্লেখ করেছেন যে, এই নবীগণের সকলে এবং তাঁদের অনুসারীদের সকলে মুসলিম ছিলেন। এটিই স্পষ্ট করে যে আল্লাহর এই বাণী: {আর যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো দীন অনুসন্ধান করবে, তবে তা তার থেকে কখনো কবুল করা হবে না এবং সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে। (৮৫)} [আলু ইমরান: ৮৫] এবং তাঁর এই বাণী: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকট একমাত্র দীন হলো ইসলাম} [আলু ইমরান: ১৯] তা কেবল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাঁর কাছে প্রেরিত হয়েছেন তাঁর সাথে নির্দিষ্ট নয়। বরং এটি পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী সবার ক্ষেত্রে একটি সাধারণ বিধান। এজন্যই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {দীনের ক্ষেত্রে তার চেয়ে উত্তম আর কে হতে পারে, যে একনিষ্ঠ হয়ে আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং সে সৎকর্মশীল হয় এবং ইব্রাহিমের মিল্লাত (ধর্মাদর্শ) অনুসরণ করে? আর আল্লাহ ইব্রাহিমকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করেছেন। (১২৫)} [আন-নিসা: ১২৫]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {আর তারা বলে: 'ইয়াহুদি বা নাসারা ছাড়া আর কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।' এটি তাদের অলীক আশা। আপনি বলুন: 'তোমরা যদি সত্যবাদী হও তবে তোমাদের প্রমাণ পেশ করো।' (১১১) হ্যাঁ, যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করবে এবং সে সৎকর্মশীল হবে, তার জন্য তার রবের নিকট পুরস্কার রয়েছে এবং তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না। (১১২)} [আল-বাকারাহ: ১১১, ১১২]"(১).
সুন্নাহ থেকে এই মূলনীতির সপক্ষে যা প্রমাণ দেয় তা হলো:
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুনিয়া ও আখিরাতে আমি মারয়াম-পুত্র ঈসার সবচেয়ে বেশি নিকটবর্তী। আর নবীগণ হলেন বৈমাত্রেয় ভাই(২); তাঁদের মায়েরা ভিন্ন ভিন্ন কিন্তু তাঁদের দীন এক।"(৩).--------------------------------------------
(১) দাকাইকুত তাফসির (১/ ৩৩৯), আরও দেখুন: আল-জওয়াবুস সহিহ লিমান বাদ্দালা দিনাল মাসিহ (১/ ৮১ - ৮৩) (২/ ১২৮ - ১৩২), আস-সাফাদিয়্যাহ (২/ ৩০১ - ৩০৩), আল-ফাতাওয়াহ (৩/ ৯০ - ৯২) (২৭/ ৩৭০), এবং মিনহাজুস সুন্নাহ (১/ ৩১৯ - ৩২০), (৫/ ২৬৫ - ২৬৭)।
(২) আল্লাত (বৈমাত্রেয় ভাই): তারা হলো এক পিতার সন্তান যাদের মা ভিন্ন ভিন্ন। একে এ নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ যে ব্যক্তি পূর্বের স্ত্রীর সন্তান থাকা অবস্থায় পুনরায় বিয়ে করে, সে যেন পুনরায় পানীয় পান করল; আর 'আল-আলল' অর্থ হলো দ্বিতীয়বার পান করা। আর এদের বিপরীতে হলো 'আখইয়াফ' ভাই: যারা এক মায়ের সন্তান কিন্তু তাদের পিতা ভিন্ন ভিন্ন। [দেখুন: আল-মুজামুল ওয়াসিত (২/ ৬২৩), এবং মুখতারুস সিহাহ (পৃ. ১৮৯)]।
(৩) বুখারি এটি তাঁর সহিহ গ্রন্থে বের করেছেন (৩/ ১২৭০), নং (৩২৫৯), এবং মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে, অধ্যায়: ঈসা আলাইহিস সালামের ফজিলত (৪/ ১৮৩৭), নং (২৩৬৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 85)