মানুষের আত্মা মূলত কল্যাণ, সত্যের পরিচয় এবং সত্যের প্রতি ভালোবাসার ওপর সৃষ্টিগতভাবে প্রতিষ্ঠিত। যতক্ষণ এটি সুস্থ থাকে, ততক্ষণ এটি এই সত্য এবং সত্যের ভালোবাসার ওপর অটল থাকে। হ্যাঁ, যদি মানুষের এই স্বভাবজাত প্রকৃতি বা ফিতরাত নষ্ট হয়ে যায় এবং পরিবর্তিত হয়ে যায়, তবে এর ফলে তা মন্দকে গ্রহণ করে, তাকে বিশ্বাস করে এবং তার ওপর আমল করে—তাতে যে ধরনের পরিবর্তন ঘটেছে সেই অনুযায়ী। এটি তার মূল সত্তা বা সৃষ্টির অংশ নয়; বরং ফিতরাত কলুষিত ও বিচ্যুত হওয়ার পরেই তাতে মন্দ আপতিত হয়। তবে মূল সুস্থ ফিতরাতের অবশিষ্টাংশ তখনো তার অন্তরে স্পন্দিত হতে থাকে, যা সে অস্বীকার করতে পারে না; সে তা অনুভব করে এবং টের পায়। এটিই প্রত্যেক মানুষের হৃদয়ে কল্যাণের আহ্বানকারী। যখন আল্লাহ তাঁর বান্দার কল্যাণ চান, তখন এই আহ্বানকারী জাগ্রত ও সক্রিয় হয় এবং অন্তর ও আত্মার সংশোধনে সচেষ্ট হয়। ফলে তওবা ও আনুগত্যের মাধ্যমে আল্লাহর দিকে তার প্রত্যাবর্তন ঘটে।
ইমাম ইবনে রাজাব বলেন: "এটি প্রমাণ করে যে, আল্লাহ তাঁর বান্দাদের সত্যের পরিচয়, সত্যের প্রতি প্রশান্তি এবং তা গ্রহণের ফিতরাতের ওপর সৃষ্টি করেছেন এবং মানুষের স্বভাবজাত চরিত্রে সত্যের প্রতি ভালোবাসা ও তার বিপরীত বিষয়ের প্রতি অনীহা গেঁথে দিয়েছেন।"(১)।
ইমাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "এখানে কেবল এটিই উদ্দেশ্য নয় যে, ফিতরাত অন্য কিছুর চেয়ে এটিকে বেশি গ্রহণ করে; বরং যেমন প্রত্যেক নবজাতক যখন জন্মগ্রহণ করে, তখন সে তার দেহের জন্য উপযুক্ত খাদ্য ও পানীয়ের প্রতি আসক্তি নিয়েই জন্মগ্রহণ করে। ফলে সে তার জন্য উপযোগী দুধের আকাঙ্ক্ষা করে। এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত: {তিনি বললেন, ‘আমাদের পালনকর্তা তিনিই, যিনি প্রত্যেক বস্তুকে তার উপযোগী অবয়ব দান করেছেন, অতঃপর পথ প্রদর্শন করেছেন’} [ত্বহা: ৫০], এবং তাঁর বাণী: {যিনি সৃষ্টি করেছেন ও সুবিন্যস্ত করেছেন। এবং যিনি নির্ধারণ করেছেন, অতঃপর পথ প্রদর্শন করেছেন} [আল-আলা: ২, ৩]। সুতরাং তিনি সুবহানাহু ওয়াতাআলা প্রাণীকুলকে তাদের জন্য যা উপকারী তা অন্বেষণ করার এবং যা ক্ষতিকর তা প্রতিহত করার দিশা দিয়েই সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর এই ভালোবাসা ও ঘৃণা তার মধ্যে তার প্রয়োজন অনুযায়ী পর্যায়ক্রমে তৈরি হয়। এরপর অনেক মানুষের শরীরে এমন কিছু আপতিত হতে পারে যা তার সেই সুস্থ প্রকৃতি এবং সঠিক অভ্যাসের ওপর যা নিয়ে সে জন্মেছিল তা নষ্ট করে দেয়।"(২)।
তিনি আরও বলেন: "যে বিষয়টি একে স্পষ্ট করে তা হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {অতএব আপনি একনিষ্ঠভাবে নিজেকে দীনের ওপর প্রতিষ্ঠিত রাখুন। এটিই আল্লাহর সেই ফিতরাত (প্রকৃতি), যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই} [আর-রূম: ৩০]। সুতরাং এটি একটি প্রশংসিত স্বভাব বা ফিতরাত যার নির্দেশ আল্লাহ তাঁর নবীকে দিয়েছেন; এমতাবস্থায় আল্লাহর নির্দেশের সাথে তাতে কীভাবে কুফর ও ঈমান থাকতে পারে--------------------------------------------
(১) জামিউল উলূম ওয়াল হিকাম (পৃষ্ঠা ২৫৩)।
(২) দারউত তাআরুদ (৮/ ৩৮৪)।