সে লালিত-পালিত ও আদিষ্ট, যাকে নিয়ন্ত্রণ করা হয়, সে অভাবী ও মুখাপেক্ষী"(১).
শেখ আল-সা'দী মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসীরে বলেন: "অতএব আল্লাহরই সমস্ত প্রশংসা, যিনি আসমানসমূহের রব, জমিনের রব এবং সৃষ্টিজগতের রব (৩৬)" [আল-জাসিয়া: ৩৬]: "অর্থাৎ, সকল সৃষ্টির ওপর তাঁর রুবুবিয়্যাত বা প্রভুত্বের জন্য তাঁরই প্রশংসা, যেহেতু তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন, তাদের লালন-পালন করেছেন এবং তাদের ওপর প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য নেয়ামত দান করেছেন"(২).
আল-কাফাউয়ী বলেন: "রব হলেন: মালিক, সংস্কারক, নেতা এবং উপাস্য"(৩).
'রব' শব্দের পূর্বোক্ত সকল ব্যাখ্যা আলেমগণের উল্লিখিত সেই তিনটি অর্থের বাইরে নয়। এর মাধ্যমেই আমাদের কাছে আভিধানিক অর্থে এবং আলেমদের পরিভাষায় 'রব' ও 'রুবুবিয়্যাত'-এর অর্থ সুস্পষ্ট হয়।

‌‌উলুহিয়্যাত প্রসঙ্গে:
এটি 'আলাহা' (ফাতহা যোগে) ক্রিয়ার মাসদার বা মূলরূপ। আপনি বলবেন: 'আলাহা ইয়াহলাহু ইলাহাতান'; অর্থাৎ: ইবাদত করা। ইবনে ফারিস(৪) বলেন: "হামজা, লাম এবং হা—একটি মূল শব্দমূল যার অর্থ হলো ইবাদত করা। সুতরাং 'ইলাহ' হলেন মহান আল্লাহ এবং তাঁকে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ তিনি মাবুদ বা উপাস্য। আর বলা হয়: 'তাআল্লাহা আর-রাজুলু' যখন কোনো ব্যক্তি ইবাদত করে"(৫).
আর (ইলাহ: মহান আল্লাহ, আর তাঁকে ছাড়া যাকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করা হয়, গ্রহণকারীর নিকট সে-ই ইলাহ। আর এর বহুবচন হলো 'আলিহা'। আর ইলাহাত, উলুহাত এবং উলুহিয়্যাত অর্থ হলো ইবাদত।
এবং 'আলাহা ইলাহাতান' (কাসরা যোগে) এবং 'উলুহাতান' ও 'উলুহিয়্যাতান' (উভয়টি দম্মা যোগে) অর্থ: ইবাদত করা। আর 'ইলাহ' শব্দটি 'ফি'আল' ওজনে 'মালুহ' (যাঁর ইবাদত করা হয়) অর্থে ব্যবহৃত; কারণ তিনি 'মালুহ' অর্থাৎ 'মাবুদ' (উপাস্য)। যেমন আমরা বলি: 'ইমাম' শব্দটি 'ফি'আল' ওজনে... অর্থে ব্যবহৃত হয়।--------------------------------------------
(১) তাফসীর আয়াত মিনাল কুরআনিল কারীম (পৃ. ১১)।
(২) তাফসীর আল-সা'দী (পৃ. ৭৭৮)।
(৩) আল-কুল্লিয়্যাত লিল কাফাউয়ী (পৃ. ৪৬৬)।
(৪) তিনি হলেন: আবুল হাসান আহমদ বিন ফারিস বিন যাকারিয়া বিন মুহাম্মদ, ভাষাবিদ: আল-কাযওয়িনী। তাঁর অনেক গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে: মুজমালুল লুগাহ, মু'জামু মাকায়িসিল লুগাহ, ফিকহুল লুগাহ। তিনি ৩৯৫ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
[তাঁর জীবনী দেখুন: আল-বুলগাহ ফী তারাজিম আল-আইম্মাতিন নাহওয়ি ওয়াল লুগাহ (পৃ. ৬১)]।
(৫) মু'জামু মাকায়িসিল লুগাহ (১/১২৭)।