قوله: {رَبِّ اَلعَلَمِينَ (2)}: رابّ العالمين، فإن الرب سبحانه وتعالى هو الخالق الموجد لعباده القائم بتربيتهم وإصلاحهم، المتكفل بصلاحهم من خلق ورزق وعافية وإصلاح دين ودنيا"(1).
ويقول الإمام ابن القيم: "فإن الرب هو القادر، الخالق، البارئ، المصور، الحي، القيوم، العليم، السميع، البصير، المحسن، المنعم، الجواد، المعطي، المانع، الضار، النافع، المقدم، المؤخر، الذي يضل من يشاء، ويهدي من يشاء، ويسعد من يشاء، ويشقي ويعز من يشاء، ويذل من يشاء، إلى غير ذلك من معاني ربوبيته"(2).
وعليه فربوبية الله تعالى هي صفة من صفاته سبحانه وتعالى بكونه الخالق والموجد لهذا الكون، وهو المالك لجميع ما سواه، وهو المصلح أمر خلقه، المدبر لشؤونهم، المعبود المطاع في أمره ونهيه، وبهذه المعاني تواردت تفسيرات العلماء للفظة الرب(3).
يقول ابن أبي العز الحنفي: "والرب يقتضي معاني كثيرة: وهي الملك، والحفظ، والتدبير، والتربية، وهي تبليغ الشيء كماله بالتدريج، فلا جرم أتى بلفظ يشمل هذه المعاني وهي الربوبية"(4).
ويقول الشيخ علي القارئ: " {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (45)}؛ أي: مالكهم، وخالقهم، ومربيهم، ومصلح أمورهم، ومعطي حاجاتهم، ومجيب دعواتهم"(5).
ويقول -الإمام المجدد- الشيخ محمد بن عبد الوهاب: "وأما الرب: فمعناه: المالك المتصرف، وأما العالمين: فهو اسم لكل ما سوى الله تبارك وتعالى، فكل ما سواه من ملك ونبي وإنسي وجني وغير--------------------------------------------
(1) تجريد التوحيد المفيد (ص 4 - 5).
(2) بدائع الفوائد (2/ 473).
(3) تفسير ابن كثير (4/ 575) بتصرف.
(4) شرح العقيدة الطحاوية (ص 142).
(5) مرقاة المفاتيح (3/ 372).
ويقول الإمام ابن القيم: "فإن الرب هو القادر، الخالق، البارئ، المصور، الحي، القيوم، العليم، السميع، البصير، المحسن، المنعم، الجواد، المعطي، المانع، الضار، النافع، المقدم، المؤخر، الذي يضل من يشاء، ويهدي من يشاء، ويسعد من يشاء، ويشقي ويعز من يشاء، ويذل من يشاء، إلى غير ذلك من معاني ربوبيته"(2).
وعليه فربوبية الله تعالى هي صفة من صفاته سبحانه وتعالى بكونه الخالق والموجد لهذا الكون، وهو المالك لجميع ما سواه، وهو المصلح أمر خلقه، المدبر لشؤونهم، المعبود المطاع في أمره ونهيه، وبهذه المعاني تواردت تفسيرات العلماء للفظة الرب(3).
يقول ابن أبي العز الحنفي: "والرب يقتضي معاني كثيرة: وهي الملك، والحفظ، والتدبير، والتربية، وهي تبليغ الشيء كماله بالتدريج، فلا جرم أتى بلفظ يشمل هذه المعاني وهي الربوبية"(4).
ويقول الشيخ علي القارئ: " {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (45)}؛ أي: مالكهم، وخالقهم، ومربيهم، ومصلح أمورهم، ومعطي حاجاتهم، ومجيب دعواتهم"(5).
ويقول -الإمام المجدد- الشيخ محمد بن عبد الوهاب: "وأما الرب: فمعناه: المالك المتصرف، وأما العالمين: فهو اسم لكل ما سوى الله تبارك وتعالى، فكل ما سواه من ملك ونبي وإنسي وجني وغير--------------------------------------------
(1) تجريد التوحيد المفيد (ص 4 - 5).
(2) بدائع الفوائد (2/ 473).
(3) تفسير ابن كثير (4/ 575) بتصرف.
(4) شرح العقيدة الطحاوية (ص 142).
(5) مرقاة المفاتيح (3/ 372).
তাঁর বাণী: {রব্বিল আলামীন (২)}: বিশ্বজগতের রব। কেননা রব সুবহানাহু ওয়া তাআলা হলেন স্রষ্টা, যিনি তাঁর বান্দাদের অস্তিত্ব দানকারী, তাদের লালন-পালন ও সংস্কার সাধনকারী, তাদের সৃষ্টি, রিযিক, সুস্থতা এবং দ্বীন ও দুনিয়ার সংশোধনের দায়িত্ব গ্রহণকারী।"(১)
ইমাম ইবনুল কায়্যিম বলেন: "নিশ্চয়ই রব হলেন ক্ষমতাবান, স্রষ্টা, উদ্ভাবক, রূপদানকারী, চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক, সর্বজ্ঞ, সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা, ইহসানকারী, নেয়ামত দানকারী, দানশীল, প্রদানকারী, প্রতিরোধকারী, অপকার দানকারী, উপকার দানকারী, অগ্রগামীকারী, পশ্চাদগামীকারী, যিনি যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন, যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন, যাকে ইচ্ছা সৌভাগ্যবান করেন, যাকে ইচ্ছা দুর্ভাগা করেন, যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করেন এবং যাকে ইচ্ছা লাঞ্ছিত করেন। এগুলি ছাড়াও তাঁর রুবুবিয়্যাত বা প্রভুত্বের আরও অনেক অর্থ রয়েছে।"(২)
সে অনুযায়ী, আল্লাহ তাআলার রুবুবিয়্যাত (প্রভুত্ব) হলো তাঁর গুণাবলির একটি গুণ, যার দ্বারা তিনি এই মহাবিশ্বের স্রষ্টা ও অস্তিত্ব দানকারী। তিনি আল্লাহ ব্যতীত অন্য যা কিছু আছে তার সবকিছুর মালিক। তিনি তাঁর সৃষ্টির বিষয়াদি সংশোধনকারী, তাদের কার্যাবলি পরিচালনাকারী এবং তাঁর আদেশ ও নিষেধে আনুগত্যপ্রাপ্ত মা'বুদ। এসব অর্থেই উলামায়ে কেরামের পক্ষ থেকে 'রব' শব্দের ব্যাখ্যাসমূহ বর্ণিত হয়েছে।(৩)
ইবনে আবিল ইয আল-হানাফী বলেন: "'রব' শব্দটি অনেক অর্থ দাবি করে: আর তা হলো রাজত্ব, সুরক্ষা, পরিচালনা এবং লালন-পালন—যা কোনো বস্তুকে পর্যায়ক্রমে পূর্ণতায় পৌঁছে দেয়। তাই অনিবার্যভাবে এমন একটি শব্দ আনা হয়েছে যা এই সব অর্থকে অন্তর্ভুক্ত করে, আর তা হলো রুবুবিয়্যাত।"(৪)
শায়খ আলী আল-কারী বলেন: "{সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি বিশ্বজগতের রব (৪৫)}; অর্থাৎ: তাদের মালিক, তাদের স্রষ্টা, তাদের লালন-পালনকারী, তাদের বিষয়াদির সংশোধনকারী, তাদের প্রয়োজন পূরণকারী এবং তাদের দোয়ায় সাড়াদানকারী।"(৫)
ইমাম মুজাদ্দিদ শায়খ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব বলেন: "আর রবের অর্থ হলো: মালিক ও কর্তৃত্বকারী। আর আলামীন হলো: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা ব্যতীত অন্য সবকিছুর নাম। সুতরাং ফেরেশতা, নবী, মানুষ, জিন এবং অন্য যা কিছু আছে সবই আল্লাহ ব্যতীত..."--------------------------------------------
(১) তাজরীদুত তাওহীদ আল-মুফীদ (পৃ. ৪ - ৫)।
(২) বাদায়েউল ফাওয়াইদ (২/ ৪৭৩)।
(৩) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৪/ ৫৭৫), কিছুটা সংক্ষেপিত।
(৪) শারহুল আকীদা আত-তাহাবিয়্যাহ (পৃ. ১৪২)।
(৫) মিরকাতুল মাফাতীহ (৩/ ৩৭২)।
ইমাম ইবনুল কায়্যিম বলেন: "নিশ্চয়ই রব হলেন ক্ষমতাবান, স্রষ্টা, উদ্ভাবক, রূপদানকারী, চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক, সর্বজ্ঞ, সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা, ইহসানকারী, নেয়ামত দানকারী, দানশীল, প্রদানকারী, প্রতিরোধকারী, অপকার দানকারী, উপকার দানকারী, অগ্রগামীকারী, পশ্চাদগামীকারী, যিনি যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন, যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন, যাকে ইচ্ছা সৌভাগ্যবান করেন, যাকে ইচ্ছা দুর্ভাগা করেন, যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করেন এবং যাকে ইচ্ছা লাঞ্ছিত করেন। এগুলি ছাড়াও তাঁর রুবুবিয়্যাত বা প্রভুত্বের আরও অনেক অর্থ রয়েছে।"(২)
সে অনুযায়ী, আল্লাহ তাআলার রুবুবিয়্যাত (প্রভুত্ব) হলো তাঁর গুণাবলির একটি গুণ, যার দ্বারা তিনি এই মহাবিশ্বের স্রষ্টা ও অস্তিত্ব দানকারী। তিনি আল্লাহ ব্যতীত অন্য যা কিছু আছে তার সবকিছুর মালিক। তিনি তাঁর সৃষ্টির বিষয়াদি সংশোধনকারী, তাদের কার্যাবলি পরিচালনাকারী এবং তাঁর আদেশ ও নিষেধে আনুগত্যপ্রাপ্ত মা'বুদ। এসব অর্থেই উলামায়ে কেরামের পক্ষ থেকে 'রব' শব্দের ব্যাখ্যাসমূহ বর্ণিত হয়েছে।(৩)
ইবনে আবিল ইয আল-হানাফী বলেন: "'রব' শব্দটি অনেক অর্থ দাবি করে: আর তা হলো রাজত্ব, সুরক্ষা, পরিচালনা এবং লালন-পালন—যা কোনো বস্তুকে পর্যায়ক্রমে পূর্ণতায় পৌঁছে দেয়। তাই অনিবার্যভাবে এমন একটি শব্দ আনা হয়েছে যা এই সব অর্থকে অন্তর্ভুক্ত করে, আর তা হলো রুবুবিয়্যাত।"(৪)
শায়খ আলী আল-কারী বলেন: "{সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি বিশ্বজগতের রব (৪৫)}; অর্থাৎ: তাদের মালিক, তাদের স্রষ্টা, তাদের লালন-পালনকারী, তাদের বিষয়াদির সংশোধনকারী, তাদের প্রয়োজন পূরণকারী এবং তাদের দোয়ায় সাড়াদানকারী।"(৫)
ইমাম মুজাদ্দিদ শায়খ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব বলেন: "আর রবের অর্থ হলো: মালিক ও কর্তৃত্বকারী। আর আলামীন হলো: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা ব্যতীত অন্য সবকিছুর নাম। সুতরাং ফেরেশতা, নবী, মানুষ, জিন এবং অন্য যা কিছু আছে সবই আল্লাহ ব্যতীত..."--------------------------------------------
(১) তাজরীদুত তাওহীদ আল-মুফীদ (পৃ. ৪ - ৫)।
(২) বাদায়েউল ফাওয়াইদ (২/ ৪৭৩)।
(৩) তাফসীরে ইবনে কাসীর (৪/ ৫৭৫), কিছুটা সংক্ষেপিত।
(৪) শারহুল আকীদা আত-তাহাবিয়্যাহ (পৃ. ১৪২)।
(৫) মিরকাতুল মাফাতীহ (৩/ ৩৭২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 472)