তাই নিরাপত্তার অভাবের কারণে তার জন্য কিবলামুখী হওয়া আবশ্যক নয়। অনুরূপভাবে মুসাফিরের নফল সালাতের ক্ষেত্রেও সফরের কষ্ট লাঘবের খাতিরে কিবলামুখী না হওয়ার অনুমতি প্রদান করা হয়েছে(১)।
ইমাম ইবনে কুদামা(২) আল-খিরাকির(৩) বক্তব্য উদ্ধৃত করার পর বলেন: "এই দুই অবস্থা ব্যতীত—অর্থাৎ ভয় ও সফরের অবস্থা—ফরজ কিংবা নফল কোনো সালাতই কাবা অভিমুখে হওয়া ছাড়া আদায় করা যাবে না": "আমরা উল্লেখ করেছি যে, কিবলামুখী হওয়া সালাত সহিহ হওয়ার জন্য শর্ত। আর এক্ষেত্রে ফরজ ও নফলের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই(৪); কারণ এটি সালাতের জন্য একটি শর্ত, তাই ফরজ ও নফল উভয়ই এতে সমান; যেমন পবিত্রতা অর্জন ও সতর আবৃত রাখা। তদুপরি মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা যেখানেই থাক না কেন, তোমাদের মুখমণ্ডল তার (কাবার) দিকে ফিরিয়ে নাও} [আল-বাকারা: ১৫০] নফল ও ফরজ উভয়ের ক্ষেত্রেই সাধারণ"(৫)।
ইমাম ইবনে আব্দিল বার বলেন: "ওয়াজিব হলো সুন্নাহতে যে বিশেষ অবস্থার কথা বর্ণিত হয়েছে তা ব্যতীত অন্য কোনো অবস্থায় কিবলা ছাড়া অন্য কোনো দিকে সালাত আদায় না করা, যা লঙ্ঘন করা যাবে না"(৬)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: সহিহ বুখারি, সালাতুল কুসুফ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: সওয়ারির উপর এবং যেদিকেই সওয়ারি মুখ করুক না কেন সেদিকে নফল সালাত আদায় (১/৩৭০), নম্বর (১০৪৩); এবং দেখুন: সহিহ মুসলিম (১/৩৮৪), নম্বর (৫৪০) এবং সুনান নাসায়ি (২/৬১), নম্বর (৭৪৪)।
(২) তিনি হলেন: আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন কুদামা আল-মাকদিসি আদ-দিমাশকি, মুওয়াফফাকুদ্দিন, আবু মুহাম্মদ, তার সমসাময়িক হাম্বলি আলেমদের অন্যতম প্রধান। তিনি ৫৪১ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। ইমাম যাহাবি বলেন: "তিনি প্রথিতযশা ইমামগণের একজন"। ইবনে কাসির বলেন: "তিনি শাইখুল ইসলাম, বিদগ্ধ ইমাম ও পণ্ডিত"। তার অনেক উপকারী গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে আল-মুগনি, আল-কাফি, আল-মুকনি এবং রওদাতুন নাযির উল্লেখযোগ্য। তিনি ৬২০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [তার জীবনী দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (২২/১৬৫-১৭৩) এবং শাযারাতুজ যাহাব (৫/৮৮-৯২)]।
(৩) তিনি হলেন: উমর বিন আল-হুসাইন বিন আবদুল্লাহ বিন আহমদ, আবুল কাসিম আল-খিরাকি, হাম্বলি মাযহাবের ইমামগণের একজন। তিনি মাযহাবে পারদর্শী আলেম ছিলেন এবং অত্যন্ত দ্বীনদার ও পরহেযগার ছিলেন। তার রচিত গ্রন্থগুলোর মধ্যে 'আল-মুখতাসারুল ফিকহি' অন্যতম, যা একদল আলেম ব্যাখ্যা করেছেন, যাদের মধ্যে ইবনে কুদামা তার 'আল-মুগনি' গ্রন্থে এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন। তিনি ৩৩৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [তার জীবনী দেখুন: তাবাকাতুল হানাবিলা (২/৭৫)]।
(৪) ফরজ ও নফলের মধ্যে পার্থক্য অনেক ও বহুমুখী, তবে এখানে লেখকের উদ্দেশ্য হলো সফরের অবস্থায় কিবলামুখী হওয়ার দিক থেকে ফরজ ও নফলের পার্থক্য করা। সুতরাং মুসাফিরের জন্য সওয়ারির পিঠে কিবলা ছাড়া অন্য কোনো দিকে ফিরেও নফল সালাত আদায় করা বৈধ, তবে ফরজ সালাতের ক্ষেত্রে তার জন্য কিবলামুখী হওয়া আবশ্যক।
(৫) আল-মুগনি, ইবনে কুদামা আল-মাকদিসি (১/২৬২), এবং দেখুন: আত-তামহিদ, ইবনে আব্দিল বার (১৫/৩২০) ও (১৭/৭২), আহকামুল কুরআন, জাসসাস (১/৭৮)।
(৬) আত-তামহিদ, ইবনে আব্দিল বার (১৭/৭৭), এবং দেখুন: শারহুল উমদাহ, ইবনে তাইমিয়্যাহ (৪/৫২১)।