তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলার দিকে বরকতকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন, যেমনটি গুণের দিকে গুণান্বিতের সম্বন্ধ করা হয়।
হাসান বলেন: "(তাবারাকা) আল্লাহ তাআলার গুণাবলির মধ্যে একটি গুণ; কারণ সকল বরকত তাঁর পক্ষ থেকেই আসে"(১)।
ইবনুল কায়্যিম বলেন: "আল্লাহ সুবহানাহুর 'তাবারাকা' হওয়া তাঁর একটি সত্তাগত গুণ এবং কর্মগত গুণ"(২)।
এই গুণের অর্থ সম্পর্কে সালাফদের নিকট থেকে বেশ কিছু ব্যাখ্যা এসেছে এবং নিম্নে আমি তার কয়েকটি উল্লেখ করছি:
ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "তিনি সকল বরকত নিয়ে এসেছেন"(৩)। আর বলা হয়েছে: "তিনি সুমহান হয়েছেন"(৪)।
আর বলা হয়েছে: "তিনি উপরে উঠেছেন, আর মুবারক হলেন সমুন্নত সত্তা"(৫)। আরও বলা হয়েছে: "তিনি পবিত্র হয়েছেন, আর কুদস অর্থ হলো পবিত্রতা"(৬)।
আরও বলা হয়েছে: "আল্লাহ তাবারাকা; অর্থাৎ: তাঁর নামের বরকতে সব কিছুতে বরকত লাভ করা হয়"(৭)।
ইমাম বাগাবী এই সকল উক্তি উল্লেখ করার পর বলেন: "গবেষক আলেমগণ বলেছেন: এই গুণের অর্থ হলো: তিনি চিরস্থায়ীভাবে অটল ছিলেন এবং থাকবেন, আর বরকতের মূল অর্থ হলো স্থায়িত্ব"(৮)।
ইমাম ইবনে আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসি বলেন: "তাবারাকা: বরকত শব্দ থেকে তাফাউল (ক্রিয়ারূপ); যার অর্থ কল্যাণের বৃদ্ধি"(৯)।
ইমাম ইবনুল কায়্যিম বলেন: "এই শব্দের প্রকৃত অর্থ হলো বরকত: কল্যাণের আধিক্য ও স্থায়িত্ব। আর গুণ এবং কর্মের দিক থেকে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা অপেক্ষা অন্য কেউ এর অধিক হকদার নয়। সালাফদের ব্যাখ্যা এই দুটি অর্থকে কেন্দ্র করেই আবর্তিত হয় এবং এ দুটি একে অপরের পরিপূরক"(১০); অর্থাৎ: স্থায়িত্ব ও নিরবচ্ছিন্নতার সাথে আধিক্য ও প্রবৃদ্ধি। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) তাফসিরে সামআনি (৪/ ৫)।
(২) জালাউল আফহাম (পৃষ্ঠা ৩০৬)।
(৩) তাফসিরে বাগাবী (২/ ১৬৫)।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস (৩/ ৩৬০)।
(৫) পূর্বোক্ত উৎস (২/ ১৬৫)।
(৬) পূর্বোক্ত উৎস (২/ ১৬৫)।
(৭) পূর্বোক্ত উৎস (২/ ১৬৫)।
(৮) পূর্বোক্ত উৎস (২/ ১৬৫)।
(৯) ইবনে আতিয়্যাহর আল-মুহাররার আল-ওয়াজিজ ফি তাফসিরিল কিতাবিল আজিজ (৫/ ৩৩৭)।
(১০) বাদায়েউল ফাওয়াইদ (২/ ৪১১)।