فَإِذَا قَالَ الْمُسْتَمْلِي مَنْ ذَكَرْتَ يَقُولُ الْمُمَلِّي أَخْبَرَنَا أَبُو فُلانِ بْنِ فُلانٍ وَيَرْوِي الْحَدِيثَ وَيَذْكُرُ كَلِمَةً كَلِمَةً وَيُحَاكِيهِ الْمُسْتَمْلِي وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِمَا يَذْكُرُهُ وَيُمَلِّيهِ وَيُسْتَحَبُّ لِلْمُسْتَمْلِي أَنْ لَا يُخَالِفَ لَفْظَ الْمُمَلِّي فِي التَّبْلِيغِ عَنْه بَلْ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ وَخَاصَّةً إِذَا كَانَ الرَّاوِي من أهل الدارية وَالْمَعْرِفَةِ بِأَحْكَامِ الرِّوَايَةِ
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْفَرَضِيُّ بِالنَّصْرِيَّةِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ مِنْ لَفْظِهِ أَنا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَزَّازُ أَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْكَاتِبُ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَخْفَشُ حَدَّثَنَا الْمُبَرِّدُ أَنَّ سِيبَوَيْهِ كَانَ يَسْتَمْلِي عَلَى حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ فَقَالَ لَهُ حَمَّادٌ يَوْمًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِي إِلا وَقَدْ أَخَذْتُ عَلَيْهِ لَيْسَ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَقَالَ سِيبَوَيْهِ لَيْسَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَقَالَ حَمَّادٌ لَحَنْتَ يَا سِيبَوَيْهِ فَقَالَ سِيبَوَيْهِ لَا جَرَمَ لأَطْلُبَنَّ عِلْمًا لَا تَلْحَنَنِي فِيهِ فَطَلَبَ النَّحْوَ وَلَزِمَ الْخَلِيلَ
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الدِّمَشْقِيُّ الْحَافِظُ فِي كِتَابِهِ إِلَيَّ أَنا أَبُو نَصْرٍ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الرَّهْدَارِيُّ أَنا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الأَهْوَازِيُّ أَنا أَبُو أَحْمَدَ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ شُيُوخِ بَغْدَادَ قَالَ كَانَ حَيَّانُ بْنُ بِشْرٍ وَلِيَّ قَضَاءِ بَغْدَادَ وَقَضَاءِ أَصْبَهَانَ أَيْضًا وَكَانَ مِنْ جُلَّةِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ فَرَوَى يَوْمًا أَنَّ عَرْفَجَةَ قُطِعَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكِلابِ وَكَانَ مُسْتَمْلِيهِ رَجُلا يُقَالَ لَهُ كَجَّةُ فَقَالَ أَيُّهَا الْقَاضِي إِنَّمَا هُوَ يَوْمُ الْكِلابِ فَأَمَرَ بِحَبْسِهِ فَدَخَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَقَالُوا مَا دَهَاكَ فَقَالَ قُطِعَ أَنْفُ عَرْفَجَةَ يَوْمَ الْكِلابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَامْتُحِنْتُ أَنَا بِهِ فِي الإِسْلامِ
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْفَرَضِيُّ بِالنَّصْرِيَّةِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ مِنْ لَفْظِهِ أَنا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَزَّازُ أَنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْكَاتِبُ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَخْفَشُ حَدَّثَنَا الْمُبَرِّدُ أَنَّ سِيبَوَيْهِ كَانَ يَسْتَمْلِي عَلَى حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ فَقَالَ لَهُ حَمَّادٌ يَوْمًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِي إِلا وَقَدْ أَخَذْتُ عَلَيْهِ لَيْسَ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَقَالَ سِيبَوَيْهِ لَيْسَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَقَالَ حَمَّادٌ لَحَنْتَ يَا سِيبَوَيْهِ فَقَالَ سِيبَوَيْهِ لَا جَرَمَ لأَطْلُبَنَّ عِلْمًا لَا تَلْحَنَنِي فِيهِ فَطَلَبَ النَّحْوَ وَلَزِمَ الْخَلِيلَ
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الدِّمَشْقِيُّ الْحَافِظُ فِي كِتَابِهِ إِلَيَّ أَنا أَبُو نَصْرٍ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الرَّهْدَارِيُّ أَنا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الأَهْوَازِيُّ أَنا أَبُو أَحْمَدَ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ شُيُوخِ بَغْدَادَ قَالَ كَانَ حَيَّانُ بْنُ بِشْرٍ وَلِيَّ قَضَاءِ بَغْدَادَ وَقَضَاءِ أَصْبَهَانَ أَيْضًا وَكَانَ مِنْ جُلَّةِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ فَرَوَى يَوْمًا أَنَّ عَرْفَجَةَ قُطِعَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكِلابِ وَكَانَ مُسْتَمْلِيهِ رَجُلا يُقَالَ لَهُ كَجَّةُ فَقَالَ أَيُّهَا الْقَاضِي إِنَّمَا هُوَ يَوْمُ الْكِلابِ فَأَمَرَ بِحَبْسِهِ فَدَخَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَقَالُوا مَا دَهَاكَ فَقَالَ قُطِعَ أَنْفُ عَرْفَجَةَ يَوْمَ الْكِلابِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَامْتُحِنْتُ أَنَا بِهِ فِي الإِسْلامِ
সুতরাং যখন মুস্তামলি (مستملي) জিজ্ঞাসা করেন, "আপনি কার কথা উল্লেখ করেছেন?", তখন মুমলি (مملي) বলেন, "আমাদেরকে অমুকের পুত্র অমুক সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا)" এবং তিনি হাদিস বর্ণনা করেন ও প্রতিটি শব্দ পৃথকভাবে উচ্চারণ করেন। মুস্তামলি (مستملي) তাঁর অনুকরণ করেন এবং তিনি যা উল্লেখ করেন ও শ্রুতিলিপি প্রদান করেন, তা উচ্চস্বরে প্রচার করেন। মুস্তামলির (مستملي) জন্য মুমলির (مملي) পক্ষ থেকে প্রচার করার ক্ষেত্রে তাঁর শব্দের বিপরীতে কিছু না করা মুস্তাহাব (مستحب), বরং এটি তাঁর জন্য আবশ্যক; বিশেষ করে যদি বর্ণনাকারী (الراوي) বিজ্ঞ ও হাদিস বর্ণনার বিধানসমূহ (أحكام الرواية) সম্পর্কে গভীর প্রজ্ঞার অধিকারী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হন।
আবু বকর মুহাম্মদ বিন আবি তাহির আল-ফারাদি নাসরিয়াতে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), আহমদ বিন আলী আল-খাতিব তাঁর নিজ মুখনিঃসৃত শব্দে আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (حدثنا), আবু আল-হুসাইন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আলী আল-বায্যায আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (أنا), মুহাম্মদ বিন ইমরান আল-কাতিব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (أنا)। তিনি বলেন, আলী বিন সুলাইমান আল-আখফাশ বলেছেন: মুবাররিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (حدثنا) যে, সিবওয়াইহি হাম্মাদ বিন সালামার নিকট শ্রুতিলিপি গ্রহণ (يستملي) করতেন। একদিন হাম্মাদ তাঁকে বললেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার সাহাবিদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার থেকে আমি (জবাবদিহিতা) গ্রহণ করিনি, কেবল আবু আদ-দারদা ব্যতীত।" তখন সিবওয়াইহি (ভুলবশত) বললেন: "আবু আদ-দারদা ব্যতীত (ব্যাকরণগত ভুলভাবে)।" হাম্মাদ বললেন: "হে সিবওয়াইহি! তুমি ভুল (لحنت) করেছ।" সিবওয়াইহি বললেন: "অবশ্যই আমি এমন এক ইলম অন্বেষণ করব যাতে আপনি আমাকে ভুল (تَلحنني) ধরতে পারবেন না।" অতঃপর তিনি নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্র অন্বেষণ করলেন এবং খলিলের আবশ্যিক সাহচর্য গ্রহণ করলেন।
আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বিন উমর আদ-দিমাশকি হাফিজ (الحافظ) তাঁর লিখিত পত্রে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), আবু নাসর আব্দুল বাকি বিন আহমদ বিন উমর আর-রাহদারি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (أنا), আবু আল-হুসাইন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন আহমদ আল-আহওয়াজি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (أنا), আবু আহমদ আল-হাসান বিন আব্দুল্লাহ বিন সাঈদ আল-আসকারি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (أنا)। বাগদাদের জনৈক শায়খ আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (حدثني), তিনি বলেন: হায়্যান বিন বিশর বাগদাদ ও আসবাহানের কাজি (বিচারক) ছিলেন এবং তিনি প্রখ্যাত হাদিস বিশারদদের (أصحاب الحديث) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। একদিন তিনি বর্ণনা করলেন যে, কিলাব যুদ্ধের দিন আরফাজার নাক কাটা গিয়েছিল। তাঁর মুস্তামলি (مستملي) ছিলেন জনৈক ব্যক্তি যাকে ‘কাজ্জা’ বলা হতো। সে বলল, "হে কাজি, এটি তো কেবল ‘ইয়াওমুল কিলাব’ (কুকুরের দিন)!" তখন তিনি তাকে কারারুদ্ধ করার আদেশ দিলেন। অতঃপর লোকজন তার নিকট প্রবেশ করে জিজ্ঞাসা করল, "আপনার কী বিপদ ঘটল?" সে বলল, "জাহিলিয়াত যুগে কিলাব যুদ্ধে আরফাজার নাক কাটা গিয়েছিল, আর ইসলাম যুগে আমি তা নিয়ে পরীক্ষায় (امتحنت) পতিত হলাম।"
আবু বকর মুহাম্মদ বিন আবি তাহির আল-ফারাদি নাসরিয়াতে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), আহমদ বিন আলী আল-খাতিব তাঁর নিজ মুখনিঃসৃত শব্দে আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (حدثنا), আবু আল-হুসাইন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আলী আল-বায্যায আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (أنا), মুহাম্মদ বিন ইমরান আল-কাতিব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (أنا)। তিনি বলেন, আলী বিন সুলাইমান আল-আখফাশ বলেছেন: মুবাররিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (حدثنا) যে, সিবওয়াইহি হাম্মাদ বিন সালামার নিকট শ্রুতিলিপি গ্রহণ (يستملي) করতেন। একদিন হাম্মাদ তাঁকে বললেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার সাহাবিদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার থেকে আমি (জবাবদিহিতা) গ্রহণ করিনি, কেবল আবু আদ-দারদা ব্যতীত।" তখন সিবওয়াইহি (ভুলবশত) বললেন: "আবু আদ-দারদা ব্যতীত (ব্যাকরণগত ভুলভাবে)।" হাম্মাদ বললেন: "হে সিবওয়াইহি! তুমি ভুল (لحنت) করেছ।" সিবওয়াইহি বললেন: "অবশ্যই আমি এমন এক ইলম অন্বেষণ করব যাতে আপনি আমাকে ভুল (تَلحنني) ধরতে পারবেন না।" অতঃপর তিনি নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্র অন্বেষণ করলেন এবং খলিলের আবশ্যিক সাহচর্য গ্রহণ করলেন।
আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বিন উমর আদ-দিমাশকি হাফিজ (الحافظ) তাঁর লিখিত পত্রে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا), আবু নাসর আব্দুল বাকি বিন আহমদ বিন উমর আর-রাহদারি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (أنا), আবু আল-হুসাইন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন আহমদ আল-আহওয়াজি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (أنا), আবু আহমদ আল-হাসান বিন আব্দুল্লাহ বিন সাঈদ আল-আসকারি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (أنا)। বাগদাদের জনৈক শায়খ আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (حدثني), তিনি বলেন: হায়্যান বিন বিশর বাগদাদ ও আসবাহানের কাজি (বিচারক) ছিলেন এবং তিনি প্রখ্যাত হাদিস বিশারদদের (أصحاب الحديث) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। একদিন তিনি বর্ণনা করলেন যে, কিলাব যুদ্ধের দিন আরফাজার নাক কাটা গিয়েছিল। তাঁর মুস্তামলি (مستملي) ছিলেন জনৈক ব্যক্তি যাকে ‘কাজ্জা’ বলা হতো। সে বলল, "হে কাজি, এটি তো কেবল ‘ইয়াওমুল কিলাব’ (কুকুরের দিন)!" তখন তিনি তাকে কারারুদ্ধ করার আদেশ দিলেন। অতঃপর লোকজন তার নিকট প্রবেশ করে জিজ্ঞাসা করল, "আপনার কী বিপদ ঘটল?" সে বলল, "জাহিলিয়াত যুগে কিলাব যুদ্ধে আরফাজার নাক কাটা গিয়েছিল, আর ইসলাম যুগে আমি তা নিয়ে পরীক্ষায় (امتحنت) পতিত হলাম।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٠٥)