অনুকরণকারীগণ (المقلدين) মুমিন এবং তাদের পক্ষ থেকে সত্যের প্রতি কেবল সুদৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করাই যথেষ্ট, যাতে কোনো সংশয় বা দ্বিধা নেই; এটি মুতাজিলাদের (المعتزلة) সেই মতের বিপরীত যারা বিষয়টি অস্বীকার করেছেন।
আর এর কারণ হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দিমাম-কে তাঁর রিসালাত ও সত্যতা চেনার ক্ষেত্রে তিনি যে বিষয়ের ওপর নির্ভর করেছিলেন—অর্থাৎ তাঁর শপথ করা এবং নবীজির কেবল সংবাদ প্রদান করা—তাতে স্বীকৃতি প্রদান করেছিলেন। তিনি তাকে এ কথা বলে তা অস্বীকার করেননি যে, 'তোমার জন্য আবশ্যিক হলো আমার মোজেজাসমূহ পর্যবেক্ষণ করা এবং সুনিশ্চিত দলীলসমূহের (الأدلة القطعية) মাধ্যমে প্রমাণ গ্রহণ করা যা তোমাকে নিশ্চিত জ্ঞান প্রদান করবে।' আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আবু আইয়ুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি—'অতঃপর তিনি তাঁর উটনীর লাগাম (خطام) বা রশি (زمাম) ধরলেন'—এটি হলো সেই রশি বা ফিতা যা উটের মাথায় তাকে চালিত করার জন্য বাঁধা হয়। আর লাগাম (الخطام) সম্পর্কে ভাষাবিদ আবু মানসুর আল-আযহারী যা উল্লেখ করেছেন তার মর্মার্থ হলো, এটি এমন রশি যা উটের গলায় ঝুলিয়ে তার নাকের ওপর দিয়ে ঘুরিয়ে দেয়া হয়, কিন্তু এতে নাক ছিদ্র করা হয় না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।