এটি হাফিজ (الحافظ) আবু হাজিম আল-আবদুওয়ীর মূল পাণ্ডুলিপিতে তাঁর নিজ হাতের লেখায় রয়েছে; আমরা সেখানে 'নুন' (بالنُّون) অক্ষরটি দেখতে পাই, আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: ইসলাম হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল, সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা, রমজানের রোজা পালন করা এবং সামর্থ্য থাকলে বায়তুল্লাহর হজ করা। এবং ঈমান (إيمان) সম্পর্কে তাঁর বাণী: তুমি বিশ্বাস স্থাপন করবে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাদের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি, তাঁর রাসুলদের প্রতি, শেষ দিবসের প্রতি এবং ভাগ্যের ভালো ও মন্দের প্রতি।
এটি হলো ঈমানের (إيمان) মূল ভিত্তির বর্ণনা, যা হলো অন্তরের সত্যায়ন (تصديق); কারণ 'তুমি বিশ্বাস স্থাপন করবে'—এর অর্থ হলো তুমি সত্যায়ন করবে। আর এটি ইসলামের (إسلام) মূল ভিত্তির বর্ণনা, যা হলো আত্মসমর্পণ এবং বাহ্যিক আনুগত্য (انقياد)। বাহ্যিক ক্ষেত্রে ইসলামের বিধান দুই সাক্ষ্যবাণীর (شهادتين) মাধ্যমেই সাব্যস্ত হয়। তবে তিনি এ দুটির সাথে সালাত, জাকাত, রোজা এবং হজকে সংযুক্ত করেছেন কারণ এগুলো ইসলামের সবচেয়ে প্রকাশ্য ও মহান নিদর্শনসমূহ (شعائر)। এগুলোর যথাযথ পালনের মাধ্যমেই ব্যক্তির আত্মসমর্পণ পূর্ণতা পায়, আর এগুলো পরিত্যাগ করা তার আনুগত্যের বন্ধন শিথিল হওয়া বা তাতে বিঘ্ন ঘটার ইঙ্গিত দেয়। অধিকন্তু, ঈমান (إيمان) শব্দটি এই হাদিসে বর্ণিত ইসলামের ব্যাখ্যা এবং অন্যান্য সকল আনুগত্যমূলক কাজকে (طاعات) অন্তর্ভুক্ত করে; কারণ সেগুলো অন্তরের বিশ্বাসের ফল, যা ঈমানের মূল ভিত্তি এবং যা ঈমানকে শক্তিশালী ও পূর্ণতা প্রদানকারী এবং তার রক্ষক স্বরূপ।
একই কারণে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'আব্দুল কায়েস' প্রতিনিধি দলের হাদিসে ঈমানকে (إيمان) দুই সাক্ষ্যবাণী, সালাত, জাকাত, রমজানের রোজা এবং গণিমতের মালের এক-পঞ্চমাংশ প্রদানের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করেছেন।
এই কারণেই 'পূর্ণাঙ্গ মুমিন' (مؤمن مطلق) শব্দটি সেই ব্যক্তির ওপর প্রযোজ্য হয় না যে কবিরা গুনাহ (كبيرة) করে অথবা কোনো ফরজ (فريضة) বিধান বর্জন করে; কেননা কোনো জিনিসের নাম নিরঙ্কুশভাবে (مطلقاً) কেবল তার পূর্ণাঙ্গ অবস্থার ওপরই প্রয়োগ করা হয় এবং বাহ্যিকভাবে কোনো অপূর্ণ জিনিসের ক্ষেত্রে শর্ত ব্যতীত তা ব্যবহৃত হয় না।