بِصِحَّتِهِ من حَيْثُ تلقي الْأمة ذَلِك بِالْقبُولِ بل يبْقى لَهُ أثر فِي التقوية وَالتَّرْجِيح وَذَلِكَ كالإجماع المنعقد على حكم من الْأَحْكَام إِذا نقل إِلَيْنَا بطرِيق الْآحَاد فَإِنَّهُ لَا يبطل بذلك تَأْثِيره بِالْكُلِّيَّةِ بل يبْقى على الْأَصَح تَأْثِيره فِي أصل وجوب الْعَمَل فَاعْلَم ذَلِك وَالله أعلم
وَهَذَا حِين حَان أَن نشرع فِي الْمَقْصُود من الشَّرْح والضبط وَالتَّقْيِيد مستعينين بِاللَّه تبارك وتعالى ومستعيذين بِهِ قائلين
উম্মাহর গ্রহণের (تلقي بالقبول) প্রেক্ষিতে এর বিশুদ্ধতা (صحة) সম্পর্কে; বরং শক্তিশালীকরণ (تقوية) ও প্রাধান্য দানের (ترجيح) ক্ষেত্রে এর প্রভাব বজায় থাকে। আর তা ঐ ঐক্যমতের (إجماع) সদৃশ যা কোনো বিধানের ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে অথচ আমাদের নিকট তা একক বর্ণনার (آحاد) সূত্রে পৌঁছেছে। এমতাবস্থায় এর কার্যকারিতা সম্পূর্ণরূপে বাতিল হয়ে যায় না; বরং অধিকতর বিশুদ্ধ (أصح) মতানুসারে আমল করা ওয়াজিব (وجوب العمل) হওয়ার মূল ভিত্তির ক্ষেত্রে এর প্রভাব অবশিষ্ট থাকে। সুতরাং এটি জেনে রাখুন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর এটিই সেই সময় যখন আমরা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালার নিকট সাহায্য প্রার্থনা করে এবং তাঁর নিকট আশ্রয় চেয়ে মূল লক্ষ্য অনুযায়ী ব্যাখ্যা (شرح), বিন্যাস (ضبط) ও লিপিবদ্ধকরণ (تقييد) শুরু করব, এই বলে—

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١١٨)