দশম পরিচ্ছেদ

এই কিতাবটি তার পূর্ণ প্রসিদ্ধি থাকা সত্ত্বেও ইমাম মুসলিম পর্যন্ত সংযুক্ত সনদ (إسناد متصل) সহকারে এর বর্ণনা কেবল আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুফিয়ানের মাধ্যমেই সীমাবদ্ধ হয়ে পড়েছে। তবে এ সত্ত্বেও মাগরেব অঞ্চলে এটি আবু মুহাম্মদ আহমদ ইবনে আলী আল-কালানিসির সূত্রে ইমাম মুসলিম থেকে বর্ণিত হয়।
আবু ইসহাক ছিলেন নিশাপুরের অধিবাসী এবং সেখানকারই লোক। তিনি একজন ফকিহ (فقيه) ও সংসারবিরাগী (زاهد) ছিলেন। আমরা হাকেম আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আল-বায়্যি আল-নিশাপুরি থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আল-আদল (العدل)-কে বলতে শুনেছেন যে, ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুফিয়ান ছিলেন দোয়া কবুল হওয়া ব্যক্তি (مجاب الدعوة)। তিনি আবু আমর ইবনে নুজাইদকে বলতে শুনেছেন যে, ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুফিয়ান নেককারদের (الصالحين) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। হাকেম উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ইবাদতগুজার (العباد) ও পরিশ্রমী (المجتهدين) ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং মুসলিম ইবনে হাজ্জাজের সার্বক্ষণিক সহচরদের একজন ছিলেন। তিনি রায়পন্থী (صاحب الرأي) অর্থাৎ হানাফি ফকিহ (فقيه) হিসেবে পরিচিত আইয়ুব ইবনে হাসান আল-জাহিদের শিষ্যদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ইব্রাহিম নিশাপুর, রায়, ইরাক ও হিজাজে মুহাম্মদ ইবনে রাফি আল-কুশাইরি ও অন্যদের থেকে শ্রবণ করেছেন এবং হাকেমের বর্ণনা অনুযায়ী তিনি ৩০৮ হিজরি সনের রজব মাসে মৃত্যুবরণ করেন।