وَمِنْهَا مَا تكَرر مِنْهُ فِيمَا رَوَاهُ من صحيفَة همام بن مُنَبّه عَن أبي هُرَيْرَة من أَمْثَال قَوْله حَدثنَا مُحَمَّد بن رَافع قَالَ حَدثنَا عبد الرَّزَّاق حَدثنَا معمر عَن همام ابْن مُنَبّه قَالَ هَذَا مَا حَدثنَا أَبُو هُرَيْرَة عَن مُحَمَّد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَذكر أَحَادِيث مِنْهَا وَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا تَوَضَّأ أحدكُم فليستنشق الحَدِيث
فتكريره رحمه الله وإيانا فِي كل حَدِيث مِنْهَا لقَوْله هَذَا مَا حَدثنَا أَبُو هُرَيْرَة وَقَوله فَذكر أَحَادِيث مِنْهَا كَذَا وَكَذَا يَفْعَله المتحري الْوَرع فِي الصحائف الْمُشْتَملَة على أَحَادِيث بِإِسْنَاد وَاحِد إِذا اكْتفى عِنْد سماعهَا بِذكر الْإِسْنَاد فِي أَولهَا وَلم يجدد ذكره عِنْد كل حَدِيث مِنْهَا
ثمَّ أَرَادَ أَن يفرد بالرواية حَدِيثا مِمَّا وَقع بعد الحَدِيث الأول مِنْهَا بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور فِي أَولهَا فَإِنَّهُ يُورِدهُ كإيراد مُسلم مُبينًا للْحَال فِيهِ كَمَا جرى
وَأَجَازَ وَكِيع بن الْجراح وَيحيى بن معِين وَأَبُو بكر
فتكريره رحمه الله وإيانا فِي كل حَدِيث مِنْهَا لقَوْله هَذَا مَا حَدثنَا أَبُو هُرَيْرَة وَقَوله فَذكر أَحَادِيث مِنْهَا كَذَا وَكَذَا يَفْعَله المتحري الْوَرع فِي الصحائف الْمُشْتَملَة على أَحَادِيث بِإِسْنَاد وَاحِد إِذا اكْتفى عِنْد سماعهَا بِذكر الْإِسْنَاد فِي أَولهَا وَلم يجدد ذكره عِنْد كل حَدِيث مِنْهَا
ثمَّ أَرَادَ أَن يفرد بالرواية حَدِيثا مِمَّا وَقع بعد الحَدِيث الأول مِنْهَا بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور فِي أَولهَا فَإِنَّهُ يُورِدهُ كإيراد مُسلم مُبينًا للْحَال فِيهِ كَمَا جرى
وَأَجَازَ وَكِيع بن الْجراح وَيحيى بن معِين وَأَبُو بكر
এর অন্তর্ভুক্ত বিষয়গুলোর মাঝে এমন কিছু রয়েছে যা তাঁর পক্ষ হতে সেই বর্ণনায় বারবার এসেছে যা তিনি হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ-এর সহিফা হতে আবু হুরাইরা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। যেমন তাঁর এই উক্তি: "আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে রাফি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মা'মার বর্ণনা করেছেন হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি বলেন, এটি তা-ই যা আমাদের নিকট আবু হুরাইরা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন"। অতঃপর তিনি এর মধ্য থেকে কিছু হাদিস উল্লেখ করেন এবং বলেন, "আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন অজু করে, তখন সে যেন নাকে পানি দেয়..."—এই হাদিসটি।
সুতরাং তাঁর—আল্লাহ তাঁর ও আমাদের ওপর রহম করুন—প্রতিটি হাদিসের ক্ষেত্রে 'এটি তা-ই যা আমাদের নিকট আবু হুরাইরা বর্ণনা করেছেন' এবং 'অতঃপর তিনি এর মধ্য থেকে এই এই হাদিসগুলো উল্লেখ করেন' কথাটি পুনরাবৃত্তি করা ওই ব্যক্তির কাজ, যিনি একই সনদ (إسناد)-এর অন্তর্ভুক্ত হাদিসসমূহ সম্বলিত সহিফাগুলোর ক্ষেত্রে অত্যন্ত সতর্ক (المتحري) ও পরহেজগার (الورع)। বিশেষ করে যখন শ্রবণ (سماع)-কালে শুরুতে একবার সনদ (إسناد) উল্লেখ করাকেই যথেষ্ট মনে করা হয় এবং প্রতিটি হাদিসের শুরুতে তা পুনরায় উল্লেখ করা হয় না।
অতঃপর কেউ যদি শুরুতে উল্লিখিত সেই সনদ (إسناد)-এর মাধ্যমে প্রথম হাদিসটির পরবর্তী কোনো হাদিসকে এককভাবে বর্ণনা করতে চান, তবে তিনি সেটি মুসলিমের অনুসৃত পদ্ধতির ন্যায় বর্ণনা করবেন, যাতে বিষয়টি যেভাবে ঘটেছে সেভাবেই স্পষ্টভাবে পরিস্ফুট হয়।
ওয়াকি ইবনুল জাররাহ, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং আবু বকর এটি অনুমতি (أجاز) দিয়েছেন।
সুতরাং তাঁর—আল্লাহ তাঁর ও আমাদের ওপর রহম করুন—প্রতিটি হাদিসের ক্ষেত্রে 'এটি তা-ই যা আমাদের নিকট আবু হুরাইরা বর্ণনা করেছেন' এবং 'অতঃপর তিনি এর মধ্য থেকে এই এই হাদিসগুলো উল্লেখ করেন' কথাটি পুনরাবৃত্তি করা ওই ব্যক্তির কাজ, যিনি একই সনদ (إسناد)-এর অন্তর্ভুক্ত হাদিসসমূহ সম্বলিত সহিফাগুলোর ক্ষেত্রে অত্যন্ত সতর্ক (المتحري) ও পরহেজগার (الورع)। বিশেষ করে যখন শ্রবণ (سماع)-কালে শুরুতে একবার সনদ (إسناد) উল্লেখ করাকেই যথেষ্ট মনে করা হয় এবং প্রতিটি হাদিসের শুরুতে তা পুনরায় উল্লেখ করা হয় না।
অতঃপর কেউ যদি শুরুতে উল্লিখিত সেই সনদ (إسناد)-এর মাধ্যমে প্রথম হাদিসটির পরবর্তী কোনো হাদিসকে এককভাবে বর্ণনা করতে চান, তবে তিনি সেটি মুসলিমের অনুসৃত পদ্ধতির ন্যায় বর্ণনা করবেন, যাতে বিষয়টি যেভাবে ঘটেছে সেভাবেই স্পষ্টভাবে পরিস্ফুট হয়।
ওয়াকি ইবনুল জাররাহ, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং আবু বকর এটি অনুমতি (أجاز) দিয়েছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٠٤)