অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদিস; আমি আল্লাহর রাসুলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলাম, কোন আমলটি সর্বশ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "সময়মতো নামাজ আদায় করা।" আমি বললাম, এরপর কোনটি? তিনি বললেন: "পিতামাতার প্রতি সদাচরণ।" এরপর তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ।" —পুরো হাদিস। অন্য এক বর্ণনায় (رواية) তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: হে আল্লাহর নবী, কোন আমলটি জান্নাতের অধিক নিকটবর্তী? তিনি বললেন: "তার নির্ধারিত সময়ে নামাজ আদায় করা।" আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "পিতামাতার প্রতি সদাচরণ।" আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ।"
ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় (رواية) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "সর্বোত্তম আমল বা কর্ম হলো সময়মতো নামাজ আদায় করা এবং পিতামাতার প্রতি সদাচরণ করা।"
এই হাদিসগুলোর পাঠসমূহের (متون) জটিল বা অস্পষ্ট (مشكل) বিষয় সংক্রান্ত আলোচনা: তাঁর বাণী "আল্লাহর প্রতি ঈমান" - এখানে ঈমানকে আমলসমূহের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—
সেই সত্যায়ন (تصديق) যা অন্তরের আমল, অথবা দুই সাক্ষ্যবাণী (শাহাদাতাইন) উচ্চারণ করা যা জিহ্বার আমল। এর দ্বারা অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সাধারণ নেক আমলসমূহ উদ্দেশ্য নয়, যদিও পূর্বোক্ত ও অন্যান্য হাদিসের প্রেক্ষাপটে সেগুলো ঈমান শব্দের অন্তর্ভুক্ত হয়। এর প্রমাণ হলো দ্বিতীয় বর্ণনায় (رواية) তাঁর উক্তি "আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি ঈমান", যেখানে ঈমান শব্দটি 'বা' অব্যয় যোগে ব্যবহৃত হয়েছে; বিশেষ করে রাসুলের উল্লেখ থাকায় তা অন্তরের সত্যায়ন (تصديق) বা তার বহিঃপ্রকাশকারী মৌখিক স্বীকৃতির ক্ষেত্রেই সুস্পষ্ট। এর আরও প্রমাণ হলো যে, তিনি একে জিহাদ ও হজের সমান্তরাল বিষয় হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যদিও এই দুটি বিশেষ আমলের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর একটি জটিল বিষয় (معضلات) হলো এই যে, আবু হুরাইরার হাদিসে তিনি ঈমানকে সর্বোত্তম আমল গণ্য করেছেন, অতঃপর...