وبرأ بِالْهَمْز أَي خلق
والنسمة هِيَ الْإِنْسَان وَحكى الْأَزْهَرِي عَن بَعضهم أَن النَّسمَة هِيَ النَّفس وَإِن كل دَابَّة فِي جوفها روح فَهِيَ نسمَة وَالله أعلم
قَوْله فَقَالَت امْرَأَة مِنْهُنَّ جزلة وَمَا لنا يَا رَسُول الله أَكثر أهل النَّار
فَقَوله جزلة أَي ذَات عقل ورأي
قَالَ ابْن دُرَيْد الجزالة الْوَقار وَالْعقل
وَقَوله صلى الله عليه وسلم تكثرن اللَّعْن وتكفرن العشير فالعشير فِي الأَصْل المعاشر وَهُوَ هَا هُنَا الزَّوْج وَهَذَا قَاض بِأَن نفس إكثار اللَّعْن وَنَفس كفرهن إِحْسَان الْأزْوَاج من الْكَبَائِر
والنسمة هِيَ الْإِنْسَان وَحكى الْأَزْهَرِي عَن بَعضهم أَن النَّسمَة هِيَ النَّفس وَإِن كل دَابَّة فِي جوفها روح فَهِيَ نسمَة وَالله أعلم
قَوْله فَقَالَت امْرَأَة مِنْهُنَّ جزلة وَمَا لنا يَا رَسُول الله أَكثر أهل النَّار
فَقَوله جزلة أَي ذَات عقل ورأي
قَالَ ابْن دُرَيْد الجزالة الْوَقار وَالْعقل
وَقَوله صلى الله عليه وسلم تكثرن اللَّعْن وتكفرن العشير فالعشير فِي الأَصْل المعاشر وَهُوَ هَا هُنَا الزَّوْج وَهَذَا قَاض بِأَن نفس إكثار اللَّعْن وَنَفس كفرهن إِحْسَان الْأزْوَاج من الْكَبَائِر
আর 'বারা'আ' (برأ) হামযা সহযোগে উচ্চারিত হলে এর অর্থ হলো সৃষ্টি করা।
'নাসামাহ' (النسمة) অর্থ হলো মানুষ। আল-আযহারী কারো কারো থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'নাসামাহ' হলো প্রাণ (النفس); সুতরাং যার অভ্যন্তরে রুহ বা আত্মা বিদ্যমান এমন প্রতিটি জীবই হলো 'নাসামাহ'। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
তাঁর বাণী: "তাদের মধ্য থেকে একজন বুদ্ধিমতী (جزلة) নারী বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কী হয়েছে যে আমরা জাহান্নামীদের অধিকাংশ হবো?"
তাঁর উক্তি 'জাযলাহ' (جزلة) অর্থ হলো বুদ্ধি ও প্রজ্ঞাসম্পন্ন।
ইবনে দুরাইদ বলেন, 'জাযালাহ' (الجزالة) হলো গাম্ভীর্য ও বুদ্ধি।
তাঁর বাণী: "তোমরা অধিক অভিশাপ দাও এবং স্বামীর অকৃতজ্ঞতা (تكفرن العشير) প্রকাশ করো।" মূলত 'আশির' (العشير) অর্থ হলো জীবনসঙ্গী, আর এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো স্বামী। এটি একথারই ফয়সালা দেয় যে, অধিক পরিমাণে অভিশাপ দেওয়া এবং স্বামীদের ইহসানের প্রতি অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা কবিরা গুনাহের (الكبائر) অন্তর্ভুক্ত।
'নাসামাহ' (النسمة) অর্থ হলো মানুষ। আল-আযহারী কারো কারো থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'নাসামাহ' হলো প্রাণ (النفس); সুতরাং যার অভ্যন্তরে রুহ বা আত্মা বিদ্যমান এমন প্রতিটি জীবই হলো 'নাসামাহ'। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
তাঁর বাণী: "তাদের মধ্য থেকে একজন বুদ্ধিমতী (جزلة) নারী বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কী হয়েছে যে আমরা জাহান্নামীদের অধিকাংশ হবো?"
তাঁর উক্তি 'জাযলাহ' (جزلة) অর্থ হলো বুদ্ধি ও প্রজ্ঞাসম্পন্ন।
ইবনে দুরাইদ বলেন, 'জাযালাহ' (الجزالة) হলো গাম্ভীর্য ও বুদ্ধি।
তাঁর বাণী: "তোমরা অধিক অভিশাপ দাও এবং স্বামীর অকৃতজ্ঞতা (تكفرن العشير) প্রকাশ করো।" মূলত 'আশির' (العشير) অর্থ হলো জীবনসঙ্গী, আর এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো স্বামী। এটি একথারই ফয়সালা দেয় যে, অধিক পরিমাণে অভিশাপ দেওয়া এবং স্বামীদের ইহসানের প্রতি অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা কবিরা গুনাহের (الكبائر) অন্তর্ভুক্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٥٣)