المبينة لسماعه وَالله أعلم
حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله قَالَ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِين يَزْنِي وَهُوَ مُؤمن إِلَى آخِره
المُرَاد بِهِ نفي كَمَال الْإِيمَان عَنهُ لَا نفي أصل الْإِيمَان وَهُوَ من الْأَلْفَاظ النافية الَّتِي تطلق فِي اللُّغَة على الشَّيْء عِنْد انْتِفَاء معظمه مَعَ وجود أَصله وَيُرَاد بهَا نفي كَمَاله لَا نفي أَصله وَمن ذَلِك لَا عَيْش إِلَّا عَيْش الْآخِرَة وَلَا عمل إِلَّا بِالنِّيَّةِ
যা তাঁর শ্রবণ (سماع) করার বিষয়টি স্পষ্টকারী, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিস যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় ব্যভিচার করে না" — হাদিসের শেষ পর্যন্ত।
এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তার থেকে ঈমানের পূর্ণতা অস্বীকার করা, ঈমানের মূল ভিত্তি অস্বীকার করা নয়। এটি এমন নেতিবাচক শব্দাবলির অন্তর্ভুক্ত যা ভাষাগতভাবে কোনো বিষয়ের মূল অংশ বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও তার অধিকাংশের অনুপস্থিতিতে প্রয়োগ করা হয় এবং এর দ্বারা তার পূর্ণতাকে অস্বীকার করা উদ্দেশ্য থাকে, তার মূল অস্তিত্বকে নয়। এর উদাহরণ হলো: "আখিরাতের জীবন ব্যতীত প্রকৃত কোনো জীবন নেই" এবং "নিয়ত ব্যতীত কোনো আমল (পূর্ণাঙ্গ) হয় না"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٢٥)