তাঁর বক্তব্য "ইয়ামান" এবং "ইয়ামানিয়্যাহ" শব্দদ্বয় অধিকাংশ আরবি ভাষাবিদদের নিকট 'ইয়া' বর্ণে তাশদিদ ব্যতীত হালকা উচ্চারণে হবে। কারণ এখানে অতিরিক্ত 'আলিফ' বর্ণটি নিসবাহ-র তাশদিদযুক্ত 'ইয়া'-র স্থলাভিষিক্ত হয়েছে, তাই এই দুইয়ের সংমিশ্রণ ঘটে না।
ইবনুল সিদ তাঁর 'আল-ইকতিযাব ফি শারহ আদাবিল কিতাব' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আবুল আব্বাস আল-মুবররাদ এবং আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন যে তাশদিদসহ পাঠ করা একটি ভাষাতাত্ত্বিক রীতি।
আমি বলি, এটি বিরল (غريب); যদিও যারা আরবি ভাষা বিজ্ঞানে পারদর্শী নন, তাদের নিকট এটিই প্রসিদ্ধ এবং প্রচলিত। আর তাঁর বাণী "অধিকতর কোমল অন্তর এবং অধিকতর দয়ার্দ্র হৃদয়" প্রসঙ্গে প্রসিদ্ধ মত হলো, 'ফুয়াদ' মূলত অন্তর। সেই অনুযায়ী এখানে হৃদয়ের বিষয়টি দুটি ভিন্ন শব্দে দুইবার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, যা একই শব্দের পুনরাবৃত্তি অপেক্ষা অধিক উত্তম।
বলা হয়েছে যে, 'ফুয়াদ' মূলত 'কালব' থেকে ভিন্ন এবং তা হৃদয়ের মূল সত্তা।
কেউ কেউ বলেছেন, 'ফুয়াদ' হলো হৃদয়ের অভ্যন্তরীণ অংশ।
আর কেউ কেউ বলেছেন, এটি হৃদয়ের আবরণ।