তাঁর উক্তি "হাওয়ারীগণ" (حواريون) সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, নবীদের হাওয়ারীগণ হলেন তাঁদের সাহায্যকারী (أنصار), আবার বলা হয়েছে তারা হলেন তাঁদের অন্তরঙ্গ বন্ধু (خلصان) ও মনোনীত বন্ধু (أصفياء), অন্য মতে তারা হলেন জিহাদকারী (مجاهدون), আবার বলা হয়েছে তারা হলেন ঐ সকল ব্যক্তি যারা তাঁদের পরে খিলাফতের জন্য যোগ্য।

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা চাইলে আমরা শীঘ্রই এই বিষয়ে আলোচনায় ফিরে আসব।

এবং তাঁর উক্তি "অতঃপর তাদের স্থলাভিষিক্ত হয়" (ثم إنها تخلف), এখানে সর্বনামটি (ضمير) হলো উদ্দেশ্য ও অবস্থা নির্দেশক সর্বনাম (ضمير القصد والشأن)। আর তাঁর উক্তি "খুলুফ" (خلوف), যা 'খা' বর্ণে পেশসহ 'খালাফ' (خلف) শব্দের বহুবচন (جمع), যেখানে 'লাম' বর্ণটি সাকিনযুক্ত। আর এটি মন্দ উত্তরসূরী (الخالف بشر) অর্থে ব্যবহৃত হয়, আর 'লাম' বর্ণে জবর (ফাতহা) হলে তা উত্তম উত্তরসূরীর ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। একাধিক বিশেষজ্ঞ এই উভয় অর্থই বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

এবং তাঁর উক্তি "সে তার আঙ্গিনায় অবতরণ করল" (فنزل بفنائه), এখানে 'ফা' বর্ণে কাসরা (জের) এবং মাদ্দসহ উচ্চারিত হবে। এর বহুবচন (جمع) হলো 'আফনিয়াহ' (أفنية)। এটি হলো ঘরবাড়ি ও বাসস্থানের সামনের প্রশস্ত উন্মুক্ত স্থান। আমাদের এই কিতাবের বর্ণনায় (رواية) এভাবেই এসেছে।

আর আবু আওয়ানা আল-ইসফিরায়িনির কিতাবে, যা এই মূল গ্রন্থের ওপর ভিত্তি করে সংকলিত এবং এটিই কিতাবটির অধিকাংশ বর্ণনাকারীর (رواة) বর্ণনা (رواية)। আর আবুল ফাতহ আস-সামারকান্দি আশ-শাশির বর্ণনায় (رواية) এটি 'বি কানাতিন' (بقناة) এসেছে, যা 'কাফ' বর্ণ যোগে বর্শা (قناة الرمح) শব্দের ন্যায় উচ্চারিত হয়।

আবু আব্দুল্লাহ আল-হুমায়দী তাঁর আল-জাম বাইনাস সাহিহাইন গ্রন্থে এভাবেই বর্ণনা করেছেন।