এটি খণ্ডনযোগ্য (مندفع), কারণ তা নিছক দুর্বলতা, অক্ষমতা ও হীনতা মাত্র এবং তা লজ্জা (حياء) এর অন্তর্ভুক্ত নয়। বরং লজ্জা (حياء) এমন এক চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য যা মন্দ কাজ বর্জনে উদ্বুদ্ধ করে এবং হকদারের পাওনা আদায়ে অবহেলা করা থেকে বিরত রাখে। আমরা জুনাইদ (রা.) থেকে বর্ণনা (رواية) করেছি যে, তাঁকে লজ্জা (حياء) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, "নেয়ামতসমূহ প্রত্যক্ষ করা এবং নিজের ত্রুটি-বিচ্যুতি দেখতে পাওয়া; এ দুয়ের মধ্যবর্তী অবস্থা থেকে যা তৈরি হয় তাকেই লজ্জা (حياء) বলা হয়।"
আর তাঁর বাণী "এমনকি তাঁর চোখ দু’টি লাল হয়ে গেল"—পাঠ্যে এভাবেই এসেছে এবং আমরা এভাবেই তা বর্ণনা (رواية) করেছি। এটি সেই ব্যাকরণগত রীতি অনুযায়ী হয়েছে যারা বলে থাকে "আকালুনি আল-বারাগিছ" (أكلوني البراغيث) অথবা এটি বদল (بدل) হিসেবে এসেছে, যেমনটি মহান আল্লাহ তাআলার বাণীতে রয়েছে: "আর যালিমরা তাদের গোপন পরামর্শ গোপন রাখল"। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
কিতাবে বর্ণিত ইমরান (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসের বর্ণনাকারীদের (رواة) মধ্যে অন্যতম হলেন আবুস সাওয়ার—সীন বর্ণে ফাতহা এবং ওয়াও বর্ণে তাশদীদ সহযোগে। তিনি আল-আদাভী, বসরার অধিবাসী। বুখারি ও অন্যান্য বিশেষজ্ঞগণ উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর নাম হাসসান ইবনে হুরাইথ এবং বুখারি তাঁর এই হাদিসের বর্ণনার (رواية) মাধ্যমেই তাঁকে পরিচিত করেছেন।