এই বিষয়ে ভাষাবিদ ইমামগণ মতভেদ করেছেন এবং তাঁদের কিছু ব্যাখ্যার মধ্যে অস্পষ্টতা রয়েছে, যা আমি ইনশাআল্লাহ তাআলা স্পষ্ট করব।
বলা হয়েছে যে, এটি 'বিদ্ব' (بضع) তিন থেকে নয় পর্যন্ত; আর এটিই সর্বাধিক প্রসিদ্ধ।
আবার বলা হয়েছে, এটি দুই থেকে দশের মধ্যবর্তী; এবং বাহ্যত এটি প্রথম মতটিরই ব্যাখ্যা।
ফলে 'বিদ্ব' (بضع) শব্দটি তিনের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হবে, কিন্তু তার পূর্ববর্তী সংখ্যার ক্ষেত্রে নয় এবং দশের ক্ষেত্রেও তা ব্যবহৃত হবে না।
আরও বলা হয়েছে যে, এটি তিন থেকে দশের মধ্যবর্তী। আর বাহ্যত এটিই ভাষাবিদ আবু ওমর আজ-জাহিদ বর্ণনা করেছেন যে, তা চার থেকে নয় পর্যন্ত।
অনুরূপভাবে আল-ফাররা-এর উক্তি হলো, এটি তিন থেকে দশের কম পর্যন্ত।
এই মতানুসারে, এটি তিনের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হবে না এবং দশের ক্ষেত্রেও নয়।
ঈমানের শাখাগুলোর (شعب الإيمان) বিস্তারিত বিবরণ দিয়েছেন এমন কেউ কেউ এই হাদিসে উল্লিখিত 'বিদ্ব' (بضع) সংখ্যাটিকে সাত বা নয় পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন; আল্লাহ অধিক পরিজ্ঞাত।
তাঁর উক্তি 'শু'বাহ' (شعبة) এর অর্থ হলো বৈশিষ্ট্য (خصلة); আর এর মূল অর্থ হলো 'শু'বাহ' (الشعبة) যা খণ্ড বা অংশ অর্থ নির্দেশ করে।
অতঃপর ইমাম মুসলিম এই হাদিসটি সুহাইল ইবনে আবি সালেহ-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে সন্দেহসহ (على الشك) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: সত্তরের অধিক (بضع وسبعون) অথবা ষাটের অধিক (بضع وستون) শাখা (شعبة)।
হাফেজ (الحافظ) আবু বকর আল-বায়হাকি যা উল্লেখ করেছেন, সেই অনুযায়ী এই সন্দেহ সুহাইলের পক্ষ থেকে ঘটেছে। তবে সুহাইল থেকে নিশ্চিতভাবে (قطعاً) কোনো সন্দেহ ছাড়াই আধিক্যের নিশ্চয়তাসহ 'সত্তরের অধিক' (بضع وسبعون) বর্ণিত হয়েছে, যা আবু দাউদ তাঁর কিতাবে সংকলন করেছেন।
আর সুলাইমান ইবনে বিলাল এটি আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে কোনো সন্দেহ ছাড়াই নিশ্চিতভাবে (على القطع) বর্ণনা করেছেন।