হাফিজ (الحافظ) আবুল ফজল আল-ফালাকি আল-হামাদানি বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে ‘হুদবাহ’ বলা হলে তিনি রাগান্বিত হতেন। আমি আবু মুহাম্মাদ আবদুল্লাহ ইবনুল হাসান আল-তাবাসি-এর হস্তাক্ষরে তাঁর ‘আল-মুতালিফ ওয়াল মুখতালিফ’ গ্রন্থে পড়েছি যে, ‘হুদাব’ হলো তাঁর উপাধি; তবে এটি এমন কোনো বিষয় নয় যা নির্ভরযোগ্য (يركن إليه)। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
মুয়াজ (রা.)-এর উক্তি: “আমি নবী (সা.)-এর পেছনে আরোহী ছিলাম, আমার এবং তাঁর মাঝে শিবিকার পেছনের অংশ (মুকখিরাতুর রাহল) ছাড়া আর কিছুই ছিল না।”
‘রিদফ’ (الردف) শব্দটি ‘রা’ বর্ণে কাসরা এবং ‘দাল’ বর্ণে সুকুন সহযোগে গঠিত, যার অর্থ হলো আরোহীর পেছনে বসা আরোহী।
আর শিবিকার পেছনের অংশ হলো সেই অংশ যা আরোহীর পেছনে থাকে এবং যাতে হেলান দেওয়া হয়। এর অধিক প্রচলিত নাম হলো ‘আখিরাতুর রাহল’। এটি মীম বর্ণে পেশ, এরপর হামযাহ বর্ণে সুকুন এবং এরপর খ বর্ণে হালকাভাবে কাসরা (জের) সহযোগে ‘মুকখিরাতুর রাহল’ (مؤخرة الرحل)। কোনো কোনো বর্ণনাকারী (الرواة) হামযাহ এবং তাশদীদযুক্ত খ বর্ণে ফাতহা (যবর) সহযোগে এটি উচ্চারণ করেছেন, যা তালিবে ইলমদের মুখে অধিক প্রচলিত হলেও তা প্রমাণিত (ثابت) নয়।
কাজী আয়াজ (আল্লাহ তাঁর ও আমাদের প্রতি রহম করুন) এ বিষয়ে তাঁর ‘মাশারিকুল আনওয়ার’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।