এর মধ্যে হাদিস শাস্ত্রের একটি সূক্ষ্ম বিষয় (مسألة) রয়েছে; আর তা হলো, ইবনে আব্বাসের এই উক্তিটি যে তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণনা করেছেন—তা নিরবচ্ছিন্নতা (اتصال)-এর ওপর সাব্যস্ত হয় এবং হাদিস বিশারদ ইমামগণের নিকট এর সাধারণ শব্দরূপ মুয়াজ (রা.) থেকে ইবনে আব্বাসের সরাসরি শ্রবণ (سماع)-এর অর্থ প্রকাশ করে।
আর "নিশ্চয়ই মুয়াজ..." এই বাক্যটি এই অর্থ প্রদানের ক্ষেত্রে পূর্বোক্ত শব্দের তুলনায় নিম্নতর পর্যায়ের। কারণ একদল আলেম একে বিচ্ছিন্ন (منقطع) এবং মুরসাল (مرسل)-এর হুকুমে গণ্য করেছেন, যতক্ষণ না এতে সরাসরি শ্রবণ (سماع) স্পষ্ট হয়। তবে জমহুর বা অধিকাংশ আলেমের মত হলো—এটিও নিরবচ্ছিন্নতা (اتصال)-এর ওপর গণ্য হবে, যতক্ষণ না এতে বিচ্ছিন্নতা (انقطاع) প্রকাশ পায়। আর এই বিষয়টি আমি মা'রিফাতু উলূমিল হাদিস গ্রন্থে স্পষ্ট করেছি।
উল্লিখিত আবু মাবাদ হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস, তাঁর নাম হলো নাফিয যা 'ফা' এবং নুক্তাযুক্ত 'যাল' বর্ণ দিয়ে গঠিত। কেউ কেউ এই নামে শব্দগত বিকৃতি (تصحيف) করেছেন।
মুয়াজের এই হাদিসে ইসলামের কিছু স্তম্ভের কথা উল্লেখ করা এবং কিছু উল্লেখ না করা মূলত বর্ণনাকারী (راوي)-র পক্ষ থেকে সংক্ষিপ্তকরণের কারণে হয়েছে, যেমনটি আমি ইতোপূর্বে এর সদৃশ হাদিসগুলোর বর্ণনায় ব্যাখ্যা করেছি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।