সেগুলোর চামড়ার কারণে তাতে যা কিছু ভিজিয়ে রাখা হয় তা দ্রুত পচনশীল হয় না। আল্লাহই ভালো জানেন।
তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আমাদের ভূমি অধিক ইঁদুর বিশিষ্ট", এটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে (أصول) স্ত্রীলিঙ্গবাচক 'তা' ছাড়াই 'কাছির' শব্দে শুদ্ধ (صح) হিসেবে রয়েছে।
আর এর প্রচ্ছন্ন অর্থ হলো: "নিশ্চয়ই আমাদের ভূমি এমন এক স্থান যা অধিক ইঁদুর বিশিষ্ট।"
এর সদৃশ উদাহরণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহর রহমত পুণ্যবানদের নিকটবর্তী।" আল্লাহই ভালো জানেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "এবং তোমরা তাতে আল-কাতিআহ (এক প্রকার ক্ষুদ্র খেজুর) মিশ্রিত করো", এটি নুকতাহীন 'দাল' এবং নুকতাহযুক্ত 'যাল' উভয় বর্ণযোগে বর্ণিত (روي) হয়েছে; এই দুটিই ভাষাগত প্রয়োগ এবং উভয় ক্ষেত্রেই 'তা' বর্ণটি ফাতহা (যবর) বিশিষ্ট।
এটি তিন অক্ষরবিশিষ্ট ক্রিয়ামূল 'যাফা-ইয়াযিফু' (ذاف يذيف) থেকে আগত।
মুসলিম-এর কোনো কোনো বর্ণনাকারী (رواة) একে 'যাল' বর্ণের সাথে 'তা' বর্ণে যম্মাহ (পেশ) দিয়ে বর্ণনা করেছেন (رواه), তবে ফাতহা (যবর) দিয়ে পড়াই প্রসিদ্ধ। আর 'ওয়াও' এবং নুকতাহীন 'দাল' বর্ণযোগে 'দাফা-ইাদুফু' (داف يدوف) একই অর্থে সহিহ (صحيح) ও সুপরিচিত। কোনো বস্তুকে তরল পদার্থের সাথে মিশ্রিত করার অর্থেই 'যাফা' ব্যবহৃত হয়, আর এক্ষেত্রে নুকতাহীন 'দাল' বর্ণের ব্যবহারই ভাষাগতভাবে অধিক পরিচিত। আল্লাহই ভালো জানেন।
অতঃপর ইমাম মুসলিম মুহাম্মাদ বিন রাফে থেকে বর্ণনা করেছেন (حدث), তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে; তিনি বলেন: আমাকে আবু কাযা'আ সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু নাদরা তাকে সংবাদ দিয়েছেন এবং হাসান তাঁদের উভয়কে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত।