كتاب الْإِيمَان
(1) حَدِيث مَوْقُوف: حَدثنَا أَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب ثَنَا وَكِيع عَن كهمس عَن عبد الله بن بُرَيْدَة عَن يحيى بن يعمرح.
وَحدثنَا عبيد الله بن معَاذ الْعَنْبَري ثَنَا كهمس عَن ابْن بُرَيْدَة عَن يحيى بن يعمر قَالَ:
كَانَ أول من قَالَ بِالْقدرِ فِي " الْبَصْرَة " معبد الْجُهَنِيّ، فَانْطَلَقت أَنا وَحميد بن عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي حاجين ومعتمرين فَقلت: لَو لَقينَا أحدا من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم سألناه عَمَّا يَقُول هَؤُلَاءِ فِي الْقدر. فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الْخطاب دَاخِلا الْمَسْجِد فاكتنفته أَنا وصاحبي أَحَدنَا عَن يَمِينه وَالْآخر عَن شِمَاله فَظَنَنْت أَن صَاحِبي سيكل الْكَلَام إِلَيّ فَقلت: أَبَا عبد الرَّحْمَن قد ظهر قبلنَا نَاس يقرأون الْقُرْآن ويتقفرون الْعلم - وَذكر من شَأْنهمْ أَنهم يَزْعمُونَ أَنه لَا قدر وَأَن الْأَمر أنف.
فَقَالَ: إِذا لقِيت أُولَئِكَ فَأخْبرهُم أَنِّي بَرِيء مِنْهُم وانهم برَاء مني، وَالَّذِي
(1) حَدِيث مَوْقُوف: حَدثنَا أَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب ثَنَا وَكِيع عَن كهمس عَن عبد الله بن بُرَيْدَة عَن يحيى بن يعمرح.
وَحدثنَا عبيد الله بن معَاذ الْعَنْبَري ثَنَا كهمس عَن ابْن بُرَيْدَة عَن يحيى بن يعمر قَالَ:
كَانَ أول من قَالَ بِالْقدرِ فِي " الْبَصْرَة " معبد الْجُهَنِيّ، فَانْطَلَقت أَنا وَحميد بن عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي حاجين ومعتمرين فَقلت: لَو لَقينَا أحدا من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم سألناه عَمَّا يَقُول هَؤُلَاءِ فِي الْقدر. فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الْخطاب دَاخِلا الْمَسْجِد فاكتنفته أَنا وصاحبي أَحَدنَا عَن يَمِينه وَالْآخر عَن شِمَاله فَظَنَنْت أَن صَاحِبي سيكل الْكَلَام إِلَيّ فَقلت: أَبَا عبد الرَّحْمَن قد ظهر قبلنَا نَاس يقرأون الْقُرْآن ويتقفرون الْعلم - وَذكر من شَأْنهمْ أَنهم يَزْعمُونَ أَنه لَا قدر وَأَن الْأَمر أنف.
فَقَالَ: إِذا لقِيت أُولَئِكَ فَأخْبرهُم أَنِّي بَرِيء مِنْهُم وانهم برَاء مني، وَالَّذِي
ঈমান অধ্যায়
(১) সাহাবী পর্যন্ত স্থগিত (موقوف) হাদিস: আবু খাইসামা যুহাইর ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাহমাস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে বর্ণনা করেন। (বর্ণনা সূত্রের রূপান্তর (ح))
এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে মুয়ায আল-আনবারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাহমাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
বসরার অধিবাসীদের মধ্যে মা’বাদ আল-জুহানীই সর্বপ্রথম তাকদির (তথা ভাগ্য) সম্পর্কে (ভ্রান্ত) আলোচনা শুরু করেন। অতঃপর আমি এবং হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান আল-হিময়ারী হজ ও উমরার উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমি বললাম: যদি আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবীর সাক্ষাৎ পেতাম, তবে এই লোকেরা তাকদির সম্পর্কে যা বলছে সে বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করতাম। অতঃপর মসজিদে প্রবেশের সময় আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের সাথে আমাদের সাক্ষাতের অনুকূল সুযোগ হলো। আমি এবং আমার সাথী তাঁকে ঘিরে ধরলাম; আমাদের একজন তাঁর ডান দিকে এবং অন্যজন বাম দিকে। আমি ধারণা করলাম যে আমার সাথী কথা বলার ভার আমার ওপরই ন্যস্ত করবেন। তখন আমি বললাম: হে আবু আবদুর রহমান! আমাদের এলাকায় এমন কিছু লোকের আবির্ভাব ঘটেছে যারা কুরআন পাঠ করে এবং জ্ঞানের সূক্ষ্ম অনুসন্ধান করে—অতঃপর তিনি তাদের অবস্থা বর্ণনা করে বললেন—তারা দাবি করে যে তাকদির বা পূর্বনির্ধারণ বলে কিছু নেই এবং প্রতিটি বিষয় তাৎক্ষণিকভাবে (পূর্বপরিকল্পনা ছাড়াই) ঘটে থাকে।
তিনি বললেন: যখন তুমি তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদের জানিয়ে দিও যে আমি তাদের থেকে দায়মুক্ত এবং তারাও আমার থেকে দায়মুক্ত। সেই সত্তার কসম যার...
(১) সাহাবী পর্যন্ত স্থগিত (موقوف) হাদিস: আবু খাইসামা যুহাইর ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাহমাস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে বর্ণনা করেন। (বর্ণনা সূত্রের রূপান্তর (ح))
এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে মুয়ায আল-আনবারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাহমাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
বসরার অধিবাসীদের মধ্যে মা’বাদ আল-জুহানীই সর্বপ্রথম তাকদির (তথা ভাগ্য) সম্পর্কে (ভ্রান্ত) আলোচনা শুরু করেন। অতঃপর আমি এবং হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান আল-হিময়ারী হজ ও উমরার উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমি বললাম: যদি আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবীর সাক্ষাৎ পেতাম, তবে এই লোকেরা তাকদির সম্পর্কে যা বলছে সে বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করতাম। অতঃপর মসজিদে প্রবেশের সময় আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের সাথে আমাদের সাক্ষাতের অনুকূল সুযোগ হলো। আমি এবং আমার সাথী তাঁকে ঘিরে ধরলাম; আমাদের একজন তাঁর ডান দিকে এবং অন্যজন বাম দিকে। আমি ধারণা করলাম যে আমার সাথী কথা বলার ভার আমার ওপরই ন্যস্ত করবেন। তখন আমি বললাম: হে আবু আবদুর রহমান! আমাদের এলাকায় এমন কিছু লোকের আবির্ভাব ঘটেছে যারা কুরআন পাঠ করে এবং জ্ঞানের সূক্ষ্ম অনুসন্ধান করে—অতঃপর তিনি তাদের অবস্থা বর্ণনা করে বললেন—তারা দাবি করে যে তাকদির বা পূর্বনির্ধারণ বলে কিছু নেই এবং প্রতিটি বিষয় তাৎক্ষণিকভাবে (পূর্বপরিকল্পনা ছাড়াই) ঘটে থাকে।
তিনি বললেন: যখন তুমি তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদের জানিয়ে দিও যে আমি তাদের থেকে দায়মুক্ত এবং তারাও আমার থেকে দায়মুক্ত। সেই সত্তার কসম যার...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٩)