এবং দুটি নস (শরয়ি পাঠ) এর ক্ষেত্রে অপর দুটি নস দ্বারা রহিতকরণ সাব্যস্ত হয়।
(ইবনে উমর) "আমার এক হাদিস অপর হাদিসকে রহিত (ينسخ) করে দেয়।" এর তাৎপর্য হলো: শরয়ি বিধান পালনে দায়বদ্ধ ব্যক্তিকে পর্যায়ক্রমে অভ্যস্ত করা এবং তার পরীক্ষা নেওয়া।
এর ক্ষেত্র হলো: নির্দেশ বা তলবমূলক বাক্যসমূহ।
এর রুকনসমূহ হলো: রহিতকারী (ناسخ), রহিতকৃত (منسوخ), যার মাধ্যমে রহিত হয় এবং যা থেকে রহিত হয়। এর শর্তাবলি হলো: যোগ্যতার ধারাবাহিকতা, সমকক্ষতা এবং বৈপরীত্য; ইমাম শাফিঈর ভিন্নমতের বিপরীতে সমজাতীয় হওয়া শর্ত নয়, যেমন—মুতাওয়াতির (متواترة) বর্ণনা দ্বারা কিতাবুল্লাহর বিধান রহিত হওয়া, এবং বিনিময় থাকা শর্ত নয়।
[রহিতকরণ জানার উপায়]

এর উপায় হলো: স্পষ্ট নস (نص), যেমন: "আমি ক্ষমা করে দিয়েছি" এবং "আমি ছিলাম", এবং সাহাবীর (صحابي) উক্তি: "সর্বশেষ বিষয়টি ছিল..."