যার দিকগুলো অভিন্ন হওয়া থেকে শেষ পর্যন্ত, যেমন: "আমি শুনেছি" এবং "অমুক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন", অথবা বর্ণনাকারীদের (رواة) ক্ষেত্রে যেমন তাদের নাম ও ফিকহী প্রজ্ঞার মিল থাকা, অথবা কথা দ্বারা তা জোরদার করা যেমন কসম খাওয়া, অথবা কাজ দ্বারা যেমন আঙুলে আঙুল জড়ানো।
‌‌[মুসালসাল (المسلسل) হাদিসের উপকারিতা]

এর উপকারিতা হলো: অনুসরণ করা এবং বর্ণনাকে শক্তিশালী করা। যদি এটি নিশ্চিত নিরবচ্ছিন্নতা (اتصال) প্রকাশ করে, তবে বিশুদ্ধ (صحيح) মতানুসারে তা সহিহ বা বিশুদ্ধ (صحيح), অন্যথায় নয়। এ জাতীয় হাদিস ত্রুটি (خلل) থেকে খুব কমই মুক্ত থাকে। কখনও এর মাঝপথে অনুক্রম বিচ্ছিন্ন হতে পারে; যেমন "প্রথম হাদিস যা আমি শুনেছি" এর ক্ষেত্রে এটি ইবনে উইয়াইনাহ থেকে আবদুর রহমানের বর্ণনায় স্থগিত (وقف) হয়ে গিয়েছে, কিন্তু আবু নসর একে নিরবচ্ছিন্নভাবে (وصل) বর্ণনা করেছেন।
‌‌[দ্বাবিংশ অধ্যায়: নির্ভরযোগ্য (الثقات) বর্ণনাকারীদের অতিরিক্ত বর্ণনা (زيادات) সংক্রান্ত জ্ঞান]

নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত বর্ণনা (زيادة الثقة): হাদিসের কোনো শব্দে নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারীর একক হওয়া, যদিও তা কেবল অর্থের ক্ষেত্রে হয়। এটি অধিকাংশের নিকট গ্রহণযোগ্য (مقبولة); কারো মতে গ্রহণযোগ্য নয়, কারো মতে বিজ্ঞ বর্ণনাকারী থেকে হলে গ্রহণযোগ্য, আবার কারো মতে যদি মজলিস একই হয় তবে গ্রহণযোগ্য। খতিব বাগদাদী বলেন: যদি তা অন্য বর্ণনার বিরোধী না হয় তবে সর্বসম্মতিক্রমে গ্রহণযোগ্য, আর যদি বিরোধী হয়, তবে অধিকতর বিশুদ্ধ (الأصح) মতানুসারে: এটি অন্যান্য সাধারণ বর্ণনার মতোই বিবেচিত হবে।
এবং এতে ঘটনার পুনরাবৃত্তি বা নতুন কিছু ঘটার সম্ভাবনা থাকে; যেমন আশজায়ী-এর "এর মাটি দ্বারা" শব্দ বর্ণনায় একক (تفرد) হওয়া, "হতে" নয়।