[التَّاسِع عشر: معرفَة الْغَرِيب]
الْغَرِيب:
مُطلق: مَا ينْفَرد بِكُل إِسْنَاده راو يجمع حَدِيثه بِزِيَادَة فِي مَتنه أَو إِسْنَاده.
ومقيد: عَن معِين / وَفُلَان عَن فلَان: مُحْتَمل.
(ابْن الْأَثِير) : وأفراد المدن.
وَيكون فِي:
السَّنَد: مَا شهر بِهِ صحابة، فَرَوَاهُ وَاحِد عَن صَحَابِيّ آخر، وَقَول التِّرْمِذِيّ من هَذَا.
والمتن: مَا يكثر عَن الْفَرد، ك " الْأَعْمَال ".
وَفِيهِمَا: ك " إِن هَذَا الدّين ".
الْغَرِيب:
مُطلق: مَا ينْفَرد بِكُل إِسْنَاده راو يجمع حَدِيثه بِزِيَادَة فِي مَتنه أَو إِسْنَاده.
ومقيد: عَن معِين / وَفُلَان عَن فلَان: مُحْتَمل.
(ابْن الْأَثِير) : وأفراد المدن.
وَيكون فِي:
السَّنَد: مَا شهر بِهِ صحابة، فَرَوَاهُ وَاحِد عَن صَحَابِيّ آخر، وَقَول التِّرْمِذِيّ من هَذَا.
والمتن: مَا يكثر عَن الْفَرد، ك " الْأَعْمَال ".
وَفِيهِمَا: ك " إِن هَذَا الدّين ".
[উনবিংশ অধ্যায়: বিরল (غريب) হাদিস সম্পর্কে জ্ঞান]
বিরল (غريب):
নিরঙ্কুশ (مطلق): যার সম্পূর্ণ সনদে (إسناد) এমন একজন বর্ণনাকারী (راو) একক হয়ে যান, যার বর্ণিত হাদিসটি তার মূল পাঠে (متن) অথবা সনদে (إسناد) কোনো অতিরিক্ত তথ্যসহ সংকলিত হয়।
এবং আপেক্ষিক (مقيد): যা নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তি থেকে বর্ণিত / এবং অমুক ব্যক্তি থেকে অমুকের বর্ণনা—এটি গ্রহণযোগ্যতা লাভের উপযোগী (محتمل) বলে বিবেচিত।
(ইবনুল আসীর): এবং কোনো নির্দিষ্ট শহরের একক (أفراد) বর্ণনা।
এটি হতে পারে:
সনদে (سند): যা কতিপয় সাহাবীর সূত্রে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে, অতঃপর কোনো একজন বর্ণনাকারী তা অন্য একজন সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন; ইমাম তিরমিযীর পরিভাষায় একে এরূপ বলা হয়।
এবং মূল পাঠে (متن): যা কেবল একজন একক (فرد) বর্ণনাকারী থেকে অধিক বর্ণিত হয়, যেমন: "আমলসমূহ" (নিয়তের ওপর নির্ভরশীল) সংক্রান্ত হাদিসটি।
এবং উভয় ক্ষেত্রে (সনদ ও মূল পাঠ): যেমন: "নিশ্চয়ই এই দ্বীন" সংক্রান্ত হাদিসটি।
বিরল (غريب):
নিরঙ্কুশ (مطلق): যার সম্পূর্ণ সনদে (إسناد) এমন একজন বর্ণনাকারী (راو) একক হয়ে যান, যার বর্ণিত হাদিসটি তার মূল পাঠে (متن) অথবা সনদে (إسناد) কোনো অতিরিক্ত তথ্যসহ সংকলিত হয়।
এবং আপেক্ষিক (مقيد): যা নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তি থেকে বর্ণিত / এবং অমুক ব্যক্তি থেকে অমুকের বর্ণনা—এটি গ্রহণযোগ্যতা লাভের উপযোগী (محتمل) বলে বিবেচিত।
(ইবনুল আসীর): এবং কোনো নির্দিষ্ট শহরের একক (أفراد) বর্ণনা।
এটি হতে পারে:
সনদে (سند): যা কতিপয় সাহাবীর সূত্রে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে, অতঃপর কোনো একজন বর্ণনাকারী তা অন্য একজন সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন; ইমাম তিরমিযীর পরিভাষায় একে এরূপ বলা হয়।
এবং মূল পাঠে (متن): যা কেবল একজন একক (فرد) বর্ণনাকারী থেকে অধিক বর্ণিত হয়, যেমন: "আমলসমূহ" (নিয়তের ওপর নির্ভরশীল) সংক্রান্ত হাদিসটি।
এবং উভয় ক্ষেত্রে (সনদ ও মূল পাঠ): যেমন: "নিশ্চয়ই এই দ্বীন" সংক্রান্ত হাদিসটি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨٠)