وَاسِطَة عقدهَا، وَقد لخصت معاقدها فِي تصنيف لطيف صنته عَن الطغيان والتطفيف، وذيلته بتناقيح فقهية، وتراجيح أصولية، وتلاويح جدلية، وحليته بالترتيب / وجليته بالتهذيب، وسميته: " رسوم التحديث فِي عُلُوم الحَدِيث ".
وَمَا توفيقي إِلَّا بِاللَّه، عَلَيْهِ توكلت، وَإِلَيْهِ أنيب.
(رسوماً صدفناها وَقد دثرت فَلم … نجد من رباع الْقَوْم إِلَّا طلولها)

(وَغَابَتْ أسود الغاب فاستنسرت بهَا … بغاث فَمَا يروي نداها غليلها)
এটি এর মধ্যমণি, আর আমি এর মূল বিষয়বস্তুসমূহকে একটি সূক্ষ্ম রচনায় সারসংক্ষেপ করেছি যা আমি বাড়াবাড়ি ও ঘাটতি থেকে রক্ষা করেছি। আমি একে ফিকহী (فقهي) পরিমার্জন, উসূলী (أصولي) অগ্রাধিকার এবং তর্কমূলক আলোকপাত দ্বারা সমৃদ্ধ করেছি। বিন্যাসের মাধ্যমে আমি একে সুশোভিত করেছি / এবং পরিমার্জনের মাধ্যমে একে সুস্পষ্ট করেছি। আর আমি এর নামকরণ করেছি: "রুসুমুত তাদদীস ফী উলূমিল হাদীস"।
আর আমার তাওফীক কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকে, তাঁরই ওপর আমি ভরসা করেছি এবং তাঁরই দিকে আমি ফিরে যাই।
(আমরা এমন কিছু চিহ্নের সম্মুখীন হয়েছি যা বিলীন হয়ে গেছে, ফলে … সেই জাতির আবাসস্থলের ধ্বংসাবশেষ ছাড়া আমরা আর কিছুই পাইনি)

(বনের সিংহরা অদৃশ্য হয়ে গেছে, ফলে তুচ্ছ পাখিরা সেখানে ঈগল সেজেছে … তাদের সামান্য আর্দ্রতা তৃষ্ণার্তের পিপাসা মেটায় না)

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٥٢)