يستوعبا الصِّحَاح كلهَا بل هما منحصران فِي الصِّحَاح
والصحاح الَّتِي عِنْدهمَا وعَلى شَرطهمَا أَيْضا لم يورداها فِي كِتَابَيْهِمَا فضلا عَمَّا عِنْد غَيرهمَا
قَالَ البُخَارِيّ مَا أوردت فِي كتابي هَذَا إِلَّا مَا صَحَّ وَلَقَد تركت كثيرا من الصِّحَاح
وَقَالَ مُسلم الَّذِي أوردت فِي هَذَا الْكتاب من الْأَحَادِيث صَحِيح وَلَا أَقُول أَن مَا تركت ضَعِيف
وَلَا بُد أَن يكون فِي هَذَا التّرْك والإتيان وَجه تَخْصِيص الْإِيرَاد وَالتّرْك إِمَّا من جِهَة الصِّحَّة أَو من جِهَة مَقَاصِد أخر
مُسْتَدْرك الْحَاكِم
وَالْحَاكِم أَبُو عبد الله النَّيْسَابُورِي صنف كتابا سَمَّاهُ الْمُسْتَدْرك بِمَعْنى أَن مَا تَركه البُخَارِيّ وَمُسلم من الصِّحَاح أوردهُ فِي هَذَا الْكتاب
والصحاح الَّتِي عِنْدهمَا وعَلى شَرطهمَا أَيْضا لم يورداها فِي كِتَابَيْهِمَا فضلا عَمَّا عِنْد غَيرهمَا
قَالَ البُخَارِيّ مَا أوردت فِي كتابي هَذَا إِلَّا مَا صَحَّ وَلَقَد تركت كثيرا من الصِّحَاح
وَقَالَ مُسلم الَّذِي أوردت فِي هَذَا الْكتاب من الْأَحَادِيث صَحِيح وَلَا أَقُول أَن مَا تركت ضَعِيف
وَلَا بُد أَن يكون فِي هَذَا التّرْك والإتيان وَجه تَخْصِيص الْإِيرَاد وَالتّرْك إِمَّا من جِهَة الصِّحَّة أَو من جِهَة مَقَاصِد أخر
مُسْتَدْرك الْحَاكِم
وَالْحَاكِم أَبُو عبد الله النَّيْسَابُورِي صنف كتابا سَمَّاهُ الْمُسْتَدْرك بِمَعْنى أَن مَا تَركه البُخَارِيّ وَمُسلم من الصِّحَاح أوردهُ فِي هَذَا الْكتاب
তারা সকল সহিহ (الصحاح) হাদিসকে অন্তর্ভুক্ত করেননি, বরং তারা যা সংকলন করেছেন তা কেবল সহিহ (الصحاح) হাদিসসমূহের মধ্যেই সীমাবদ্ধ।
এমনকি তাদের নিকট বিদ্যমান এবং তাদের শর্ত (شرط) অনুযায়ী হওয়া সত্ত্বেও অনেক সহিহ (الصحاح) হাদিস তারা তাদের কিতাবদ্বয়ে উল্লেখ করেননি; অন্য মুহাদ্দিসগণের নিকট বিদ্যমান হাদিস তো পরের কথা।
ইমাম বুখারি বলেছেন: "আমি আমার এই কিতাবে কেবল সহিহ (صح) হাদিসই উল্লেখ করেছি এবং আমি অনেক সহিহ (الصحاح) হাদিস বর্জন করেছি।"
ইমাম মুসলিম বলেছেন: "এই কিতাবে আমি যে সকল হাদিস উল্লেখ করেছি তা সহিহ (صحيح); তবে আমি যা বর্জন করেছি তা দুর্বল (ضعيف)—এমনটি আমি বলছি না।"
হাদিস উল্লেখ করা বা বর্জন করার এই পদ্ধতির পিছনে অবশ্যই কোনো বিশেষ কারণ রয়েছে, যা হয় হাদিসের বিশুদ্ধতা (الصحة) সংক্রান্ত অথবা অন্য কোনো উদ্দেশ্যের সাথে সংশ্লিষ্ট।
মুস্তাদরাক আল-হাকিম
হাকিম আবু আব্দুল্লাহ আন-নাইসাবুরি একটি কিতাব রচনা করেছেন যার নাম দিয়েছেন 'মুস্তাদরাক'। এর অর্থ হলো, ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম যে সকল সহিহ (الصحاح) হাদিস বর্জন করেছেন, তিনি সেগুলোকে এই কিতাবে উল্লেখ করেছেন।
এমনকি তাদের নিকট বিদ্যমান এবং তাদের শর্ত (شرط) অনুযায়ী হওয়া সত্ত্বেও অনেক সহিহ (الصحاح) হাদিস তারা তাদের কিতাবদ্বয়ে উল্লেখ করেননি; অন্য মুহাদ্দিসগণের নিকট বিদ্যমান হাদিস তো পরের কথা।
ইমাম বুখারি বলেছেন: "আমি আমার এই কিতাবে কেবল সহিহ (صح) হাদিসই উল্লেখ করেছি এবং আমি অনেক সহিহ (الصحاح) হাদিস বর্জন করেছি।"
ইমাম মুসলিম বলেছেন: "এই কিতাবে আমি যে সকল হাদিস উল্লেখ করেছি তা সহিহ (صحيح); তবে আমি যা বর্জন করেছি তা দুর্বল (ضعيف)—এমনটি আমি বলছি না।"
হাদিস উল্লেখ করা বা বর্জন করার এই পদ্ধতির পিছনে অবশ্যই কোনো বিশেষ কারণ রয়েছে, যা হয় হাদিসের বিশুদ্ধতা (الصحة) সংক্রান্ত অথবা অন্য কোনো উদ্দেশ্যের সাথে সংশ্লিষ্ট।
মুস্তাদরাক আল-হাকিম
হাকিম আবু আব্দুল্লাহ আন-নাইসাবুরি একটি কিতাব রচনা করেছেন যার নাম দিয়েছেন 'মুস্তাদরাক'। এর অর্থ হলো, ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম যে সকল সহিহ (الصحاح) হাদিস বর্জন করেছেন, তিনি সেগুলোকে এই কিতাবে উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨٩)