كالمتقدمين من أَرْبَاب هَذَا الْفَنّ إِلَى أَن انْتهى إِلَى الدَّارَقُطْنِيّ وَيُقَال لم يَأْتِي بعده مثله فِي هَذَا الْأَمر وَالله أعلم
5 - سوء الْحِفْظ
وَأما سوء الْحِفْظ فَقَالُوا إِن المُرَاد بِهِ أَن لَا يكون إِصَابَته أغلب على خطئه وَحفظه وإتقانه أَكثر من سَهْوه ونسيانه يَعْنِي إِن كَانَ
5 - سوء الْحِفْظ
وَأما سوء الْحِفْظ فَقَالُوا إِن المُرَاد بِهِ أَن لَا يكون إِصَابَته أغلب على خطئه وَحفظه وإتقانه أَكثر من سَهْوه ونسيانه يَعْنِي إِن كَانَ
যেমন এই শাস্ত্রের বিশারদগণের মধ্য থেকে পূর্বসূরিদের (المتقدمون) ন্যায়, যা দারা কুতনী পর্যন্ত গিয়ে শেষ হয়েছে; আর বলা হয় যে, এই বিষয়ে তাঁর পরে তাঁর সমতুল্য আর কেউ আসেননি। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
৫ - স্মৃতিশক্তির দুর্বলতা (سوء الحفظ)
আর স্মৃতিশক্তির দুর্বলতা (سوء الحفظ) সম্পর্কে তাঁরা বলেন যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তার নির্ভুলতা যেন তার ভুলের ওপর প্রবল না হয় এবং তার মুখস্থ ও পারদর্শিতা (إتقان) যেন তার ভ্রান্তি ও বিস্মৃতির চেয়ে অধিক না হয়। অর্থাৎ যদি...
৫ - স্মৃতিশক্তির দুর্বলতা (سوء الحفظ)
আর স্মৃতিশক্তির দুর্বলতা (سوء الحفظ) সম্পর্কে তাঁরা বলেন যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তার নির্ভুলতা যেন তার ভুলের ওপর প্রবল না হয় এবং তার মুখস্থ ও পারদর্শিতা (إتقان) যেন তার ভ্রান্তি ও বিস্মৃতির চেয়ে অধিক না হয়। অর্থাৎ যদি...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٧١)