যার নাম ও সত্তা পরিচিত হওয়া সত্ত্বেও তাঁর অবস্থা সম্পর্কে জানা যায়নি যে, তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) নাকি নির্ভরযোগ্য নন
যেমন বলা হয়: "আমাকে জনৈক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন" কিংবা "আমাকে জনৈক শায়খ সংবাদ দিয়েছেন"
অস্পষ্ট (مبهم)

আর একেই অর্থাৎ সাধারণ শব্দে যাকে উল্লেখ করা হয়েছে তাকে অস্পষ্ট (مبهم) বলা হয়
অস্পষ্ট (مبهم) রাবীর বিধান

অস্পষ্ট (مبهم) রাবীর হাদিস গ্রহণযোগ্য নয়, যদি না তিনি সাহাবী হন; কেননা তাঁরা সকলেই ন্যায়পরায়ণ (عدول)
যদি অস্পষ্ট (مبهم) রাবী নির্ভরযোগ্যকরণের (تعديل) শব্দের মাধ্যমে উল্লিখিত হন, যেমন বলা হয়: "আমাকে জনৈক ন্যায়পরায়ণ (عدل) ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন" কিংবা "আমাকে জনৈক নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন", তবে এ ক্ষেত্রে মতভেদ (اختلاف) রয়েছে
বিশুদ্ধতম মত (الأصح) হলো—তা গ্রহণযোগ্য হবে না। কারণ হতে পারে তিনি বর্ণনাকারীর বিশ্বাসমতে ন্যায়পরায়ণ, কিন্তু প্রকৃত বিচারে তেমন নন
তবে যদি কোনো অভিজ্ঞ ইমাম এমনটি বলেন, তবে তা গ্রহণ করা হবে
৫ -বিদআত (بدعة)

আর বিদআত (بدعة) বলতে সুপরিচিত বিষয়ের পরিপন্থী কোনো নবউদ্ভাবিত বিষয়ে বিশ্বাস পোষণ করাকে বুঝায়